近世史的开端：宋朝
大家好，我是杨照。
在前面的音频节目当中，跟大家介绍了禅宗从唐朝到宋朝的发展。而这中间有一个纠结转折，我们必须要接下来讲，那就是禅宗在中国并不是单纯作为一个宗教而存在的，它有另外一个思想上的角色，而且这个角色极度重要，那就是引发、刺激了后来的宋明理学的发展。但理学是什么呢，要如何理解理学？
理学首先像哲学但又不是哲学，它对于人生的根本道理像西方哲学一样，有认真的探问，但是它的知识并不是外在性的。它又跟禅宗有这样密切的关系，但它像宗教却也不是宗教，它并不是信仰，但它却必须要让所知道的事情跟自己的生活有着非常密切的关系。非宗教，非哲学，像宗教，又像哲学，这样的理学在中国是如何产生又如何发展的呢？要把这段历史讲清楚，我不得不从自己个人的一些观察跟体会开始跟大家说起。
什么是真正的学问？
首先，必须有点冒犯地跟大家说，我知道大家都认识钱锺书先生，但我不是那么佩服钱锺书先生，最主要的理由就是他的轻佻态度。我可以欣赏小说《围城》中轻佻所产生的趣味，但如果将轻佻态度放在对待知识上，那就完全是另外一回事了。
他的长处，我们今天称之为“学霸式”的表现。在任何一段文字中，他都要显现自己读过多少书，又记得多少，从《左传》的一句话，联系到英国浪漫主义时期的一句诗，再探索这句诗中的典故，牵涉到哪本罗马古籍中，又引用了哪出希腊悲剧。
我们不得不叹服他的博闻强记，但这种方式对我来说却有两个严重的问题：第一，如果刻意联系众多的书籍内容，就无法用心地读好任何一本书，弄清楚那本书到底在讲什么。这也是今天主流的“学霸式”读书法所产生的糟糕效果。书读得越多，反而越失去了认真读好一本书的能力。读书随时都在找联系，而且别人越不容易想到的越好，就越能显现自己“学霸”的本事。然而真要读进去一本书，其实真正需要的是认识书的特定作者，了解他著书的特定目的，体会他安排篇章架构的用意，感受他所处时代特殊的文字风格，这些都不是忙着牵连英国浪漫主义或希腊罗马名著时可以照顾得过来的。
2024.03.21
精选评论
共 15 条不清楚杨照老师后面还有多少精彩、珍贵的智慧分享，这几年跟着学习感觉每集都很重要、环环相扣，但从这集起，您最推崇的学术主张才刚开始，即将呈现。
跟着杨照老师的音频，一年多来我已经粗读完了四书和《近思录》，接下来准备读《传习录》。。这些生命之书，终究可以读一辈子。感谢杨照老师改变了我，我会永远记住您的～
我是做不到学霸式读书的人，但从小到大，学校教育以及社会家庭的教育，无不是推崇这种模式的，所以我以前一直都因为自己做不到学霸式读书而自卑。现在觉得，这种自卑的情绪，根源之一还是读书少，多跟着杨照老师，用心学习而不是学霸式学习，自然就会变得开阔，自信，有自己的独立思考和判断，更重要的是，会去坚定地相信自己的判断。
这不是说唐诺吗 哈哈哈哈
老师与钱穆先生是同类治学者。
谢谢老师，受教了……学不能为炫耀和获利，也不是在网上和人杠赢等等。我学是满足好奇，解惑，使自己变好。街边墙上就贴着（学史）读书明理，增信，崇德，力行，虽然恩……但是细品还是有点东西
杨照老师讲的“学霸式的读书方式”让我想到王朔说的“知道分子”
钱穆先生是通过大量读书形成自己一套体系后再系统论述自己的体系，正所谓先把书读薄再把书写厚。钱钟书先生则是在海量的阅读里面勾连出相同或相异的审美体系，他并不追求形成自己的审美体系，他是把自己抛身事外，从客观的高点来评析。这是两种读书法，并无高低贵贱之分，取决于你的价值观！
Astraes V ：非常认同，读书学习是个人的事情，是铺天盖地还是一门深入都是自我最舒适的选择
杨照老师的真诚总是打动我，我心中最好的思想上的摆渡人。
六经注我当然好，但人终究还得有我注六经的“狂妄”
杨照老师对我，是老一辈，一个和蔼的长辈。钱穆先生是杨照老师的老一辈，和蔼的长辈。跟着杨照老师的钱穆先生节目，我一直都对钱穆老先生敬佩到不行。这集听到钱穆老先生小学被他的老师摸着头夸，突然想流眼泪。钱穆老先生，一辈子为故国招魂，他小时候也是个天真浪漫的小孩子啊，一个会有老师摸摸他的头夸他的孩子。
杨照先生的课里有能感动人的学问，无关鸡汤，每每听来，让我安心静心，感谢您。
很喜欢杨照老师中间穿插个人经验讲解的部分😃
●●学霸-1