成人及成为人类学家：人类学60讲
文稿
你好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家》。
我们大多数人对于死亡，都会产生一种焦虑、恐慌以及不安的心理状态，也就是我们常说的“死亡焦虑”。那具体就会表现为否认死亡、害怕自己或者他人死亡、想尽办法地逃避或者避免死亡，还有就是不愿意跟即将死亡或者已经死亡的人进行互动交流。
相应的，尸体、盛放尸体的棺木、坟墓等与亡者有关的事物或地方也就成为了很多人忌讳和尽量远离的地方，尤其是体弱阳衰的老人和小孩儿需要格外留意，似乎死亡带有一定的“污染性”。
在日常生活经验中，我们印象当中经常容易上当受骗的老年人，他们为什么总是容易被一些虚假的养生保健品所骗，这背后会不会有“怕死”的成分在里边？
在过去，杜甫曾经在他晚年的诗中写过“访旧半为鬼，惊呼热中肠。”（《赠卫八处士》），一个人行至暮年的时候，过去往来的朋友有一半都已经作古，所以内心激荡的不得不连连感叹。周围人的逝去，还有孤独都会增加这种焦虑和恐惧的情绪。
再有，就是我们从现实生活的境遇中也能看到死亡之后的一系列事情，比如这些死去熟人的身后事，村子里或者隔壁的谁死后，子女争夺家产，闹得不可开交。或者谁谁谁的老伴儿去世后，留下ta一个人孤苦伶仃，没有人照顾……这些在潜移默化中都会增加我们对于死亡到来的恐惧。
在聊完死亡的生物、社会、宗教以及文化观念以后，接下来的这几集，我们来谈一谈面对死亡的情绪，包括恐惧、悲伤及愤怒等。
这一集，我们先来聊聊引起“恐惧”、“恐慌”或者是“害怕”“焦虑”的一系列原因。
墓地约会与旅游：恐惧的文化性
2024.02.23
精选评论
共 14 条唯一需要恐惧的是恐惧本身，进一步是“恐惧文化本身”。因为，是我们的对恐惧的建构模式，决定了我们恐惧什么，这正是文化使然。比如，西方恐怖片，往往是各种怪物、黏液，东方人并不觉得多害怕：东方人的是僵尸、贞子之类，西方人对此也会免疫。所以，对抗恐惧的方式之一，就是扩大视野，多知道几种恐惧文化，自己长期依赖的恐惧模式也就松动了。其实，这也是把不同的、陌生的、不确定的东西，可能按照东西方归类了，也就熟悉了，有秩序了，就没那么恐怖了。
徐丹 ：💚💙🧡💛❤️💜💖💕🕎💓🧡💜
既白 ：可是知道西方的恐惧文化并不影响我害怕日本的人偶，而且，我也不害怕僵尸。所以我觉得你提的并不一定是个很好的对策
第一次去西方的墓地时跟黄老师说的一样，感觉一派祥和，那时正是春天，处处鲜花，还有精心设计的花儿的种植和摆放，有层次和颜色的搭配，还有小摆件，当然也有孤单突兀的墓碑，毫无花儿的装饰，但我油然而生的第一个念头就是这里的人们一定都去了所谓的天堂。
136****7755 ：特别喜欢最后一句
“天下大同”是指大家相互学习，获得相互理解和认同？还是我不用学习新东西了，别人通过学习我的规则来适应我？
我理解对墓地的恐惧是有环境因素的。农村一般有对死者集中埋葬的地方，叫做共坟或共墓。因为是在农村土葬，平时少有人打理，长满杂草，经常有蛇鼠等动物出没，动物死尸又引来猫头鹰，夏天还能看见“鬼火”。这些因素让一般人都不寒而栗，感到恐怖。烈士公园有人打理，没有上述元素，所以不感到恐怖。
我就是个墓地游爱好者
谢谢黄老师，关于死亡和记忆最近在读两本民族志《age of the wild ghosts》和《tragic spirits》，很受启发，不知道后面会不会提到
谢谢黄老师在2024年依然谈论疫情。
我们可以聊阿伦特，奥威尔，前苏联，却不能说房间里的那只大象🐘，也是对某种已知或未知的恐惧吧
那混血儿怎么办？
Harper 001 ：俏皮提问 你是混血儿吗
制造极端的恐惧，才需要一个大哥…