成人及成为人类学家：人类学60讲
“死亡是，你加上这个世界再减去你。”
——意大利作家卡尔维诺（Italo Calvino）
文稿
大家好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家》。
当地时间2023年10月28日，爆火的电视剧《老友记》中钱德勒·宾的扮演者马修·派瑞不幸去世。这是一场无声的告别，《老友记》也从此少了一位老友。
在这部剧的第一季中，莫妮卡和罗斯意外得知自己外婆去世的消息，并且出席了葬礼。紧接着，莫妮卡的爸爸说到，当我走的时候，我会选择海葬，你们那天一定会很开心，并且那样的话我的朋友们就会以另一种方式认识我，他们会说：“Buried at sea! Huh!!!”
的确，死亡无法避免，我们在一生中会经历很多次葬礼。有人认为葬礼实际上给了人一种确定性，这种确定性告诉了参加葬礼的生者死后会被如何对待，参加别人的葬礼实际上也是在预先排练着自己的葬礼；就像莫妮卡的爸爸一样，把自己死后的安排在脑海中预演了一遍。
所以从这个意义上来说，死亡以及与死亡相关的一系列事件离不开人的“社会化”过程，我们对“死亡”的认识可以说得上是一种“习得”，也就是说，我们在自己的文化中学习并明白了什么是死亡。
人类学纪录片《死鸟》在一开始说道“人究竟是会像蛇一般蜕皮新生，还是和鸟一样有生有死？”很显然，这是一个有趣的问题。
作为一种跨文化、跨历史的现象，人类无论如何也无法避免“终有一死”的境遇，为了认识死亡、解释死亡以及应对死亡，不同的人群给出了属于他们自己的答案。在之前的导论当中我们实际上有谈到，死亡不仅仅是一个生物学意义上肉体的消亡，包括脑死亡、心脏停摆等的医学判定，更是一个包含了具有社会性、文化性的复杂概念。
在这一讲当中，我们将要讨论死亡的文化属性，尤其是来看看中西方对于死亡的不同理解，以比较的视野去理解“死亡”现象，进而讨论不同的死亡观念下生者如何安排自己的生活。
2024.02.16
精选评论
共 14 条中国最缺少的教育就是性教育和死亡教育，这也是哲学三大终极问题中的两个，从哪来？到哪去？ 不知道是对死亡的恐惧还是情感伦理的原因，人是不愿意提到死亡的。家中有一老人由于精神和身体原因，卧床十几年需要子女照顾，久病床前无孝子，大家都有抱怨，但没人敢明目张胆提出“死亡”，这应该是出于伦理原因。 “生”我们是知道从精卵结合到十月怀胎再到婴儿出生，是一个循序渐进的过程。观察人或动物的离去，是一个从“生”到“死”断崖式生命状态变化，人短时间无法接受。 前段时间看到一则新闻，一年轻人被确诊为不治之症，觉得死亡是对他的救赎，终于可以免去周围人施加在他身上“生” 的价值。儒家讲人生价值，道家讲生命意义。这“生”不仅是生命状态，更是人类社会的生存生产价值，就连“死”也要对照生前贡献有着重于泰山或轻于鸿毛的判断，而老师这节所讲的“死”，我理解是生命个体的死亡状态。 如果客观冷静讲，我对死亡的看法如道德经所说：天地不仁，以万物为刍狗。就是自然规律，有生必有死，不带任何温度情感。而不同生命个体所处时代不同，经历、信仰不同，对死亡有着主观影响的不同认知。
我们Master Design有一个意大利裔同学做的就是“死亡教育”主题。关于死亡的理解和心理准备…
DUTCH pig. ：真好啊
从《汉语委婉语词典》中关于死亡和殡葬的词汇将近400种（仙逝、仙去、归西、长眠、千古、临终、没齿、走了、离开等），可见国人对于死亡太重视甚至是过度担心了，所以才细分出那么多精微的表达，亦可见我们的死亡教育有所欠缺。 旁观他人，以更好了解自己。从西方死亡观流变看，死亡从平常自然，到个体化、私人化的事情，再到很可怕、近乎越轨行为，到如今需要避免和被医疗介入，死亡并不必然表现出一种面相，与其遮遮掩掩，不如理性探讨，既可祛魅，又能向死而生，更好的感悟、理解、过好当下。
听第二遍…想想…其实更可能的是：活也没活明白，死的更不明白…
136****7755 ：本来好严肃的话题，你的留言成功惹我大笑
按照奶奶的遗愿选择了90年代上海第一批海葬
黄老师，新年快乐！复工快乐！
死亡让我们知道一切功名利禄最后都会归于尘埃，正处副处究竟魂归何处？所以活的时候应该通透一点，最好能活出生命的本真为宜
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想起了陶渊明的诗：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
另外想起来瑞士这里有个历史传统，关于各个社会角色死亡的画面和文字…国王会死，伯爵会死，音乐家会死，诗人会死…铁匠会死。
南怀瑾对于死后49天“中阴身”的描写很精彩
谢谢黄老师🙏过年好🧨