近世史的开端：宋朝
大家好，我是杨照。
盛唐诗人与音乐的趣事
我们来看一下，在晚唐的时候，薛用弱曾经写过一本《集异记》，全书已经散佚不传了，不过在清代编撰的《古今图书集成》留下了部分的段落，其中记录了一个有趣的故事：
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有黎园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。
开头描述故事发生的背景：开元年间，三个大诗人王昌龄、高适、王之涣都很有名，而且三个人都没有固定的风尘女伴，会游乐的地方也大致相同。有一天，天冷，下了点雪，三人一起到“旗亭”去喝酒。突然有十几个梨园的乐手也上楼来宴饮聚餐，他们三人就让到一边，靠近炉火看着。
俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曵，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，毎不自定其甲乙，今者可以宻观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”
过了一阵子，有四个妙龄的歌妓陆续到来，都打扮得十分艳丽，穿戴极尽奢华之能事。接着，乐手也奏起音乐来，个个都是当时的好手。王昌龄他们三个在一边就私语讨论：“我们都写诗，平常很难依照自己的看法公平客观地分辨谁写得比较好，谁比较差。现在有了这个好机会，在一旁偷偷观察几个歌妓他们唱的歌，诗被选入当歌词多的，当然就比较厉害了！”
俄而，一伶拊节而唱，乃曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁，曰：“一絶句！”又一伶讴之曰：“开箧泪霑臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一絶句！”又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉顔不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二絶句！”
2024.02.01
精选评论
共 5 条伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者
到底是“黄河远上白云间”还是“黄沙远上白云间”？目前都是从意境的角度讨论的多，是否有史学方面的证据？
中国音乐最初用于宗教祭祀，尔后是宫廷音乐，再被儒家整合，担当政治宣传、道德教化功能。其中有两个关键点，一个音乐服务于政治，乐曲具体的细节无需示人，这有一点统治术的意思，被统治者用不着知道底细，所以也就没有发明出乐谱；另一个音乐大多数时候是精英层面的，即使后面从宫廷向民间蔓延，但也是一种逐级的由知识精英主导的传播，他们既是为了自己的审美追求和精神寄托，也有制造有闲阶级特有的差距感嫌疑。
好有趣的故事
不是“不能”，而是“不为”。原来如此！