你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》。

我们前面几讲，介绍了宋代的文化。但是，通常来说，“文化”属于精英阶层，而老百姓过的什么样的生活，在王朝体制下，历史学家们并不关心。

西方近代历史学出现之后，历史学家们开始关心一般的平民社会。但是，史料还是那些史料，历史学家们只能绞尽脑汁，从中提取庶民生活的蛛丝马迹。我们想象一下一般的农民形象：他们全家都要辛苦地劳动，仅有的一点收获也要上交给皇帝和地主，这样的日子肯定不轻松。稍微遇到点旱涝灾害，就得妻离子散、背井离乡。咱们上一集说了那么多瓷器、文学、书画，这些士大夫的华丽文化，都是建立在农民的辛勤劳作之上的。

本质上，宋朝还是一个农业国家，人口中的大多数从事农业，他们缴纳税金和实物，养活着统治阶级。马克思主义唯物史观关注生产关系，是有道理的。尤其是在1949年到1976年，无论是中国还是日本，宋史专家们的中心课题都是研究宋代的生产关系。比如，宋代农民是什么阶级性质？他们是奴隶还是农奴？是佃农还是自耕农？学者们关心的都是这种问题。后来，随着年鉴学派、结构主义等等研究方法的引入，中国学者和日本学者对上面的问题都失去了兴趣。但是马克思主义史学家们积累的大量研究成果，对于我们了解宋代农村社会有重要的作用。

日本学者比较感兴趣时代分期的问题，宋代属于近世还是中世？如果主要生产关系是地主和佃户的单纯契约关系的话，那就是近世，如果是人格上的隶属关系，那就中世纪封建社会。学者们的史料只有当时士大夫留下来的一些著作，甚至同一份材料，有人说这证明了宋代是近世社会，有人说这证明了宋代是中世纪。

宋朝官方留下来的史料，其中有关庶民百姓的，大部分是为了征税。里面有关于主户、客户内容，也有户等制的内容。宋朝的农民以家庭为单位缴税，分成主户和客户，各地进行数据统计，最后归总到中央。比如1080年，东京开封有主户183770户、客户51829户，湖北武昌有主户53150户、客户72107户。