大家好，我是杨照。

我们继续来读《秋兴八首》。《秋兴八首》必须一路这样子读下来，我们才会了解各首之间的联结。

第五首一开头就是“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”，这是用神话跟历史的典故来描述长安。一开头就写“蓬莱宫阙”，蓬莱山，这是神仙所住的地方，这宫殿像是神仙所居，那么样的美好、那么样的雄伟。然后，“承露金茎”这指的是仙人承露盘下的铜柱。这不只和神仙有关，另外有一个历史的前例。汉武帝依照这样的一个传说，在他所盖的建章宫盖有一个神明台，神明台上就有这么一只仙人承露盘，听说这是铜做的盘子，上面有着特别的露水，喝了那样的露水就可以成仙。

这一来是神仙传说，二来是历史先例，用这种方式来描述杜甫他在夔州的时候，秋天他回想起了长安。我们看，用这种方法回想的是长安的风华、长安的豪丽。但是，我们还是要记得，它是从第四首延续下来的。

第四首是在什么样的情境底下想起了这些呢？那是“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”。思什么呢？现在的长安是你争我夺、你来我往，因而对照，格外地美化了之前自己记忆当中的那个长安。那个长安有着对着终南山的大明宫，有着像是继承了汉武帝那样一种雄伟野心而盖起来的宫殿。

接下来，故意再重复夸大，就说“西望瑶池降（jiàng）王母，东来紫气满函关”。往西边看，可以看到昆仑山，好像就看得到西王母从昆仑山的瑶池飞了过来。往东边看，又可以看得到函谷关，而这里又用了老子乘青牛入函谷关的典故：函谷关守关的令尹喜，他登楼一看，看到了东边有紫气袭来，就知道有圣人过关，后来就看到老子乘青牛车经过，关尹就把老子留这，因而能够有了后来的五千言《道德经》传留下来。这是历史典故。

长安多么样的美好，都发生一些非世俗、比世俗要来的高美的事迹。