
文明的光谱:M译丛导读第三季
大家好,我是王智涵,现在在英国的某大学攻读政治学博士的学位,主攻方向是民族主义理论,同时也是自由撰稿人、播客制作人以及文学译者,录制过一些西方历史、政治、文化相关的播客。
这次也感谢理想国的邀请,由我来为大家做一下福阿德·阿贾米这本《阿拉伯人的梦想宫殿:民族主义、世俗化与现代中东的困境》的推荐与导读。我会以我的学术经验以及视角,来帮大家对这本书进行一下大致的梳理,希望能引起你的兴趣,并帮助你的理解。
首先,这本书的书名虽然有很多抽象的大词,民族主义、世俗化、现代中东,而且作者福阿德·阿贾米确实是个国际政治学领域的学者,但这本书却几乎没有任何理论的内容,更像是一部人物群像剧,或者用现在比较流行的说法就是非虚构:在四大章节里以四位阿拉伯世界的知识分子为主角,讲述了他们的人生故事,而宏大的历史叙事不过是这几个角色的背景板而已。所以,就算你是个看到“理论”这两个字就会头大的人也不要紧,这是一本非常具体的、可以当作小说来看的书。
但是,一本书完全由具体的人物以及情节构成并不代表它就一定好读。我可以现在给大家简述一下这本书的序幕部分,大家应该就能明白我这话是什么意思,并对这本书的风格有大致的了解了。
序幕的碎片:大历史还是小人物?
序幕开始于伊拉克诗人布兰·海德里(Buland Haidari)。海德里出生于1926年的伊拉克巴格达的一个贵族家庭,他的家族曾在奥斯曼土耳其帝国的治下出过很多学者、法官和官僚。然而海德里幼年丧父,他的大伯夺得了他们家族的主导权,小海德里被剥夺了继承家产的权利,于是小海德里便走向了完全相反的命运——他会读书写字,于是他就在司法部门口摆摊子帮不识字的老百姓写状纸,而司法部里的司法部长正是他的大伯。
2024.01.11




精选评论
共 3 条类似我们看《权力的游戏》,如果不理解西方中世纪那种封建制,而是我们从小历史课本上学的封建制,那就很难理解七国的贵族们为啥有和过往叫板的传统和实力。一旦深入剧情,就容易迷上群像剧,其中多角度的展示、丰满立体的人物形象、社会背景呈现和时代变迁的展示,为我们理解时代和历史提供了特别多的层次和视角。
麦教授好!
基本概念太重要了👍