统治的逻辑：5000年人类政治博弈史
文稿
你好，我是包刚升。在之前的节目中，我们介绍了英美等国实现普选权的过程和逻辑。在人类的政治演化史上，19世纪除了是投票权普及和民主制度兴起的一个世纪，同时也是一个民主观念逐渐上升，并且成为社会支配性观念的世纪。我们在前面的节目中曾经提到过，从人类的古典时期到19世纪早期，民主很少被一流的哲学家或者思想家视为一个好东西。而在今天，民主普遍地被认为是一个好东西。在国内，这个说法还因为2006年出版的一部学术畅销书——《民主是个好东西——俞可平访谈录》——而广为人知。
实际上，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿在1991年出版的《第三波》序言中也强调，他在1968年认为政治秩序与政治稳定是个好东西，而在当时，也就是90年代，则认为民主是一个好东西（a good thing）。从这里我们可以看出，这种对于民主基本观念的认同变化，主要发生在最近两个世纪。而托克维尔1835年出版的名著《论美国的民主》（上卷）可以算得上是2000多年民主论战史上的一个拐点——在此之前，民主的声誉不高、口碑不佳；在此之后，民主才成为了一种备受赞誉的制度和观念。今天这一期节目，我们就来看看民主论战的托克维尔拐点。
法国思想家、政治学家 托克维尔，图源：wikipedia.org
早期口碑不佳的民主政体
尽管早在2000多年前，古典民主政体就起源于古希腊的雅典城邦，但是那个年代的许多哲学家都是古典民主政体的批评者。其中，柏拉图从知识和德行两个视角对民主制度提出的批评，直到今天还被广为引用。在古希腊思想家柏拉图、亚里士多德和古罗马思想家波里比阿、西塞罗等人看来，民主并不是一种最优良的政体，混合政体要显著优于民主政体。特别是，对于知识界来说，公元前399年苏格拉底死于民主法庭的判决，更是使得古典民主政体备受谴责。
2023.12.19
精选评论
共 8 条不能还政于民，用民众和社会的力量去监督执政，设再多的锦衣卫东厂西厂都没用！每个地方都是一窝，
神奇观测者 ：围绕权力成型一个上供体系，将会弥漫社会的每一个角落。
为什么认为公民要识字做算数才能有选举权是不对的？如果大部分是文盲都去选举不是会让民主走向错误方向吗，不就不能选出更适合的领导人，制定最好的政策了吗？
【摘】更具体地说，人民主权的观念、公民参与的观念、多数规则的观念，以及与此相关的政治权力在约束条件下运行的观念、少数权利保护的观念等，都成了后托克维尔时代的主导性意识形态。
“由人民代表发出的公众呼声，要比人民自己为此集会，和亲自提出意见更能符合公共利益。” “密尔担心，如果不是代议制民主而是直接民主，那么权力将会由一个富有偏见的、不是最有教养的阶级来掌握，因为这个阶级占据了多数。”
面，在立宪主义政体之下，国家与统治阶层的政治权力受到了约束，他们的镇压能力受到了极大的限制；另一方面，由于工业革命推动了城市化，在城市生活中，被统治阶层的动员与组织能力已经大幅度提高了，在基本权利与自由得到充分保障的条件下，他们的政治议价能力也得到了大幅提升。这就带来了国家与公民之间或者说统治阶层与被统治阶层之间实力结构的根本性变革。
与托克维尔拐点同步的，正是前面讲到的底层通过政治参与，拿到了更多的话语权。而这是几千年来不曾有过的
连北朝鲜的全称都是“朝鲜人民民主共和国”。一个世界上最不民主的国家都自称民主，说明在当今世界民主真的是被视为好东西了。