一段失踪的民国史：黎光明的故事
什么是“民”？民族和民的区别是什么？
编辑dy：
老师在前面讲课中提到说，黎光明他们是有回民认同、但是没有回族认同，就想问一下具体的“回族认同”指的是什么？以及说这个“民”跟“族”拆开来看的话，它有什么样的区别？
王明珂：
“民”的话，其实只是讲的有一些缴粮纳税的老百姓，以清代的这种用法来讲的话，譬如说后面我们也会提到，当初的羌族也不叫羌族，就叫羌民，因为“羌民”这样子的一个概念，其实是对它的民族的属性是不确定的，当时对于回民也是一样。
那么“回民”只是讲，他是一般的老百姓，然后他信伊斯兰教。后来会把回族，尤其是把它当做一个民族的话，是后来的发展，也是把在新疆还有青海有些地方有确定的族属身份的穆斯林，他们是一个的民族，比如说维吾尔族等等的。除此之外的跟汉人混居的，不管是在北京还是在云南，还是在广东，还是在四川，他们都被归纳为回族，这是以后的一些发展。
编辑dy：
所以是不是可以这么理解，成为一个族相当于是跟其他的民或者是其他的人民，就是更区隔开来的一种“我族异族”的区分，然后“民”的话，不管他是回民还是汉人，或者我们说羌人汉人，他其实更多还是一群人，只是一群人有不同的风俗习惯？
王明珂：
其实我们应该这样子讲，就像我们如果回到我讲的1929年蒋介石的演讲，说为什么基督徒不叫耶民，佛教徒不叫佛民？其实把有些当初回民的知识分子认为回民应该是当做一个独立的民族，它是有它道理的。因为伊斯兰教的生活习惯，特别是饮食各个方面，还有婚姻，因为这些很多教义和教仪仪式方面是非常严格的。
所以在婚姻的时候，他也跟非穆斯林很难通婚。所以在这样子的话就是说，虽然是一个宗教社群，但是它本身是具有族群的意涵在里面。
“中华民族”的概念，从什么时候开始出现？
编辑dy：
2023.12.01
精选评论
共 17 条大家好，由于上周编辑头脑不清醒，把史语所这期的相关问答提前更新了，目前已更正顺序，以便之后的听众能顺畅收听。给部分听众带来了困扰，十分抱歉。第3集正篇也已上线，欢迎大家与这期“问答”，搭配收听！🙇
看理想 （编辑） 回复 霹雳虎头猫 ：不好意思… 上新太激动了…
霹雳虎头猫 ：吼吼，原来如此，现在重听一遍，果然顺畅多了
谢谢dy和王老师！颇有收获！
中华民族虽然是梁启超提出来的，但不等于从他来开始有这种认知。这类讨论应该很久就开始了。1930、40年代，中华民族史的兴起，还是因为外族压迫叭。哈哈很荣幸，苗族还是一个大族群。
一听她提问开始笑，就知道又是统治的逻辑里那个采访者了。
看理想 （编辑） ：不是哈，笑是因为和老师刚录制完，以及对自己提问的一些忐忑，我们之后尽量调整。
感谢明珂老师，感谢王老师的书籍，感谢老师的黎光明的故事。随着边缘不同人们对于事件感受不同或惊讶或愤怒或同情等等，对于当事人如盘瓠后对于盘瓠应该如何，此中真意，非外人可道了。希望王老师从学理上说说盘瓠传说。
追剧一样的听王老师讲“黎光明的生命故事”，“中华民族”的名称是谁第一个提出来的，不得而知，但“中华民族”的概念是不断丰富，不断具象化的
以及，提问的小姐姐值得一个署名！
这个问答是一次访谈吗？可否一次性发出来呢？不然每次一小节感觉没头没尾。（另外，提问部分是否可以把问题整理后重新录制一下？临场提问倒来倒去，以及一些地方交流上所需的笑声等可能是现场交流中所必须的，但是在听众的角度有点影响观感诶～小姐姐辛苦了。
看理想 （编辑） ：提问主要是根据当期录制的问题即兴发问，适合补入正文的就直接补入了，不适合的会合并起来放在相应的正片后。临场提问导致的问题表述不清晰今后会注意，谢谢！
最后一段话说得好好
能听得出编辑小姐姐面对学界前辈语气里的惶恐哈哈。编辑加油！
看理想 （编辑） ：谢谢！主要还是即时提问，所以有点表述不清，完全不惶恐，老师特别温和友善，录制时很快乐！
开听有益，dy 啊这问答设置得非常好👍
王老师的台湾普通话真好听啊！