成人及成为人类学家：人类学60讲
文稿
你好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家》。这一集的内容可能会对一些听众有些冒犯，先在开篇跟大家预个警。
2007年8月，人类学家张跃宏在《美国民族学家》（American Ethnologist）刊载了一篇关于中国男科的民族志研究——《中国男科诞生记：正在生成的欲望主体》（The Birth of Nanke (Men’s Medicine) in China: The Making of the Subject of Desire） 。
这篇文章，是根据他在中国的北京还有成都等地做了大量有关男科诊疗的田野研究而写成的，他敏锐地发现，从上个世纪80年代开始，阳痿这个词突然在电视报纸等传统媒体和互联网上流行开了，“阳痿”似乎在一夜之间成了中国的一种流行病。
我们现在在一些城乡结合部的电线杆、市集上的传单，还有一些城乡交通工具的座椅靠背后面，药店的荧光牌上，也能经常看到有关“壮阳”或者“治疗阳痿”的广告。那男性在面对这些的时候会有怎样的一种感受，女性又会有什么想法？这个现象里有着男性主体与“阳刚之气”甚至是社会转型之间的密切互动。
同时，伴随这种阳痿作为一种疾病的“流行”，有不少的医院纷纷开始设立专门的“男科”门诊，甚至还有专门的男科医院（男性生殖医院）开始出现（当然，这其中不乏一些“莆田系”不孕不育医院）。
如果我们顺着这些现象，去追溯阳痿的当代史，借用前几期谈到文化建构的社会学方法，就不得不把这种现象和当时的一个大的背景联系起来，那就是“改革开放”。
那么问题来了，在“改革开放”以前，中国有人阳痿吗？或者说，阳痿这种隐症是一夜之间出现的吗？还有就是在这以前，人们都是用什么医疗手段来治疗阳痿的？或者他们去看医生了吗？
那今天我们来聊阳痿这个话题，以及有关阳痿的羞耻感和一系列治疗阳痿的行为。
欲望主体再造时
在谈论阳痿前，我们也许还需要聊一下，什么是阳痿，或者男人为什么会阳痿？但是对于定义任何一种疾病来说，都是很危险的。因为这在不同的文化认知体系里肯定会存在很大的差异。
2023.11.24
精选评论
共 16 条1.漠视阳痿—压抑欲望：以生育为目的的农耕文明性交 2.掩盖阳痿—“消灭”欲望：控诉资本主义自由化倾向的生活方式 3.治疗阳痿—高扬欲望：改开实践中的事业雄风与情场欢愉 4.正视阳痿—自我规训欲望：后疫情时代“佛系”的生存法则
我打算通过日常服用非那雄胺降低性欲，因为真的太碍事了😣
老干部的顺口溜，不仅仅是段子，还可以体验一下“政策副产品”。谁也没想到，独生子女政策，会解放大众的性欲。当只能生一个，严肃的传宗接代、传统的多子多福被淡化，黄段子、荤笑话开始流行于宴饮之际、茶余饭后，其中一个关于男性的核心话题，就是你行不行。而阳萎，与其说是一种被发现的新型疾病，不如说是一种被制造的时代疾病，成了每个男人都心生恐惧、避之不及、打死也不承认的阴影。但是，洪荒演化，万物生灵，只允许雌性绝经，不允许雄性不挺，想得美。
无独有偶，今天在b站上刷到《锵锵三人行》往期节目，窦文涛和李银河、郑渊洁聊性教育、性关系，和本集音频有些相关性
深夜更新，半夜收听！
表达欲望的丧失和过盛似乎都和时代紧密相关。
我想听听生态人类学以及布鲁诺拉图尔的理论
看来男性和性欲间也经历了NO means yes到.yes means yes的转变。
好愚昧的时代
“它最大的魅力莫过于，不再打鸡血拼命干了，而且是坦然承认问题的存在”
这集好勇！
我的感觉，治疗阳痿其实是和整容是一种类似的玩意儿，你能说丑是一种当大家没钱的时候，连饭都吃不上谁会关心阳痿呢~当大家都没钱的时候谁会关心自己的形象好不好呢？所以经济发展也是一个因素吧，当然治疗阳痿的历史更悠久，也在各个文化都有体现，它事关男性角色，还有男性自我认同 打破性别刻板认知也是对男性的解放
黛西 ：男权社会 对男性气质的追捧 对女性气质的诋毁 骂人都是说对方娘兮兮 你怎么婆婆妈妈的？ 没有了男性气概的男人会被开除男籍 而身为男人是他们仅存的优越感了
回想起男人的一半是女人中对男性性功能的描述，基本符合意识形态的涨落起伏
leezh 回复 Shuchen297 ：理解您的怀疑，但这里的“男人的一半是女人”是张贤亮的小说
Shuchen297 ：不是女人对男性的性描述…作为一个直女…我几乎很少在女性朋友圈中聊天听到对于男性性描述….是其他男性对男性气质的要求，才造成了男性阳痿的恐惧。男性真正恐惧的是不被男性集团接纳。