现代的生意：商业的分工、算法与危机
文稿
你好，我是方钦，欢迎来到《现代世界500年》的第五季《现代的生意》。
从这一集开始，我们将进入本季的第一单元内容，来谈一谈现代社会中个人身份的转变，更具体点来说，就是谈谈共同构筑现代商业社会的六类主要群体，商人、贵族、国王、企业家、职业官僚以及普通的劳动者，他们的命运沉浮，社会对他们的看法，或者是他们在应对现代社会巨变时的所作所为。
现代社会是一个商业社会，对于这一点，尤其是在当下双十一这类促销季，大家的感受应该会更深刻一些。而在这些大规模的商业促销活动中，我们在享受商业便利的同时，少不了又会因为商品质量不佳、优惠力度不够等因素，听到诸如“无奸不商”之类的抱怨。只不过不知道你意识到没有，所谓“无奸不商”，是一句较为典型的传统社会对于商人这一职业的评价。而进入现代社会之后，商人的身份已经发生了根本性的转变。
历史上的芸芸众生，是“转场”还是“谢幕”？
通常，有些学者谈到从前现代世界进入现代世界时，会强调说随着有些角色的退场，有些角色就登场了。比方说代表旧社会的王公贵族退场了，代表新社会的资产阶级就登场了。然而，我想要强调的是，我在第一单元中要讲的是身份的“转变”。在我看来，人生并非一场游戏，人类社会的历史进程也不是一幕幕的舞台剧。真实世界中的芸芸众生不会像戏剧演员们扮演的角色那样只是模式化地登场、退场。
历史上，冠以“商人”这个称谓的职业、阶层或者群体早已出现，但是从前现代世界到现代世界，他们的身份和地位发生了天翻地覆的变换。同样，现如今“贵族”这个称谓或许代表的是一类可以归入活化石的群体，因为从17世纪到20世纪，这个群体发生了一系列的危机，以至于无法再维持自己的血统、头衔和特权。但是直到今天，贵族群体其实也并没有消失，只是他们的身份发生了根本性的变化，并且以新的方式融入了现代社会。
2023.11.23
精选评论
共 17 条真好，又有重磅节目新季更新，方老师主讲音色清晰耐听有穿透力。
138****4267 ：😂感觉方老师满怀激情地讲经济史，好像非常迫切地要告诉我们这些故事
果然，如有人半戏谑半严肃的说，世界上最硬的定律之一，是“屁股决定脑袋定律”。当人们严重依赖农耕文明，眼见为实的看着土里长出人们的生活必需品，是无法想象商业可以凭空创造财富，甚至高速推动经济增长的。这也应和了门格尔的观点，经济增长的原因之一，源于人类突破外在事物的因果关系的理解能力的限制，比如商业的作用。逐渐，当中世纪欧洲教会坐拥商业带来的财富，“屁股决定脑袋”，他们必须为商人洗白，为商人的救赎开放一条通道。进一步，当商业社会来临，商人们尤其那些商业巨贾，则成了大众偶像。
好过瘾啊😁👍👍👍
一种经济系统，只有在经历了所有类型的障碍长跑以后，才能取代另一种系统。历史，就是人。资本主义的启蒙者，就是高利贷者们。他们是未来的商人，是时间的商人，是金钱的商人。这些人是基督徒。让他们在资本主义的门槛上踯躅的，并不是尘世教会对于高利贷的判决，而是恐惧。是对于地狱的、令人焦虑不安的恐惧。……通过炼狱而逃离地狱的希望，让高利贷者得以推动13世纪的经济和社会朝着资本主义发展。 谢谢老师。 公是天理，私是人欲———嘉庆皇帝“义利”辩。 ……
方老师声音真年轻😂老听成那档方可成老师的放晴早安的另一个男生的声音
商业的确很重要，如果不盘剥劳动人民就好了
这个时代礼物经济已经和商品经济并行了，人类学对礼物经济的研究是基于太平洋上的原始社会。
方钦 （主讲人） ：人类学的主流观点是礼物经济已经退缩到特定的社会交往领域。
本来教义就禁止高利贷🤣🤣
方钦 （主讲人） ：请说清楚“教义本来就禁止高利贷”。《圣经》文本中有关高利贷的只有五处，四处出自旧约，一处出自新约，中世纪罗马教会主要教义来自新约，新约文本并没有明确禁止利息借贷。明确禁止利息借贷的是旧约，相比较来说更相信旧约文本的犹太教和伊斯兰教，实践中反而都不禁止高利贷。
这一讲在某种程度上为理解韦伯《新教伦理与资本主义精神》提供铺垫。
做来马克思的经济思想基础在这儿啊
商人的地位，想到的就是士农工商这样的排序，到现在这样的排序还是被一些人认可的。当然这有些偏见了，现在还是要人人平等
反映一个刚出现的问题，播完一个章节，不会自动跳转到下一个章节，而是循环播放了。不知道是我手机问题，华为mate20pro,还是大家都有？
看理想 （编辑） ：您好，请试试播放设置（播放键的下方）改为“顺序播放”呢～
“禁止高利贷运动背后反映出来的，是人们对于经济事实所持有的旧观念越来越难以适应全新的经济形态的发展。”