看理想
自由之路:无限人生书单第15季
张新刚

文稿

看理想的朋友,你好,我是张新刚。
今天我们来阅读自由书单的第一本书,我选择了一位法国学者雅克利娜·德·罗米伊写的《探求自由的古希腊》。
罗米伊是法国古希腊文明和历史研究的大家,但她的这本小书并非学究类的专著,而是围绕古希腊自由做的类似我们“人生无限”的栏目,将自由如何在古希腊出现和演变进行了清晰的梳理。
谈自由为什么要从古希腊谈起呢?因为罗米伊在全书开头就提出:“我们的自由观源于希腊,尤其是源于雅典”。
她这里说的“我们”并非只是说法国人或者是欧洲人,在全球化的今天,中国人也已经受到希腊和雅典自由精神的影响了。
我们念小学的时候,都会学习鲁迅先生的《为了忘却的纪念》,里面曾经引用过殷夫翻译的匈牙利诗人裴多菲的一首诗:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛”。放在20世纪上半叶的历史时空中,当时国人对自由就有着古希腊人一样的感情。
那么,为什么又说自由观源于雅典呢?这其实国人也并不陌生。今天在中国乃至世界上各个城市都在举办马拉松比赛。马拉松这项赛事就要追溯到古代希腊著名的马拉松战役,也是第一次希波战争,我们下面会展开讲讲,这里就先提一下,当时波斯大军来攻打雅典,雅典以一己之力战败了来犯的波斯大军,捍卫了城邦的自由,马拉松战役就是古希腊的自由观念诞生的一个重要历史事件。
从这件事儿也可以看出,自由的诞生离不开它的对立面,即奴役的出现。当城邦可能被外来敌人侵略和奴役,失去自身的独立时,自由作为一个重要的政治观念和价值就显得尤为突出了。所以对于人来说,最初的自由体验,就是不受奴役,一旦有做奴隶、被统治的危险时,就开始有了捍卫自身自由的念头,无论是个体的自由还是城邦集体的自由
所以,在自由书单的第一集,我们就从这种最基本的自由开始,通过《探求自由的古希腊》这本书,看看自由最初在希腊是如何诞生的,又在古希腊几百年的历史中如何演变。
本集编辑:ruicen、婷婷
2023.11.16

精选评论

共 20 条
  • Vinchent
    2023-11-17 18:55:27

    我支持抽签式民主,有三点原因。首先,正如文中所说,选举会产生精英和群众两个阶层,这两个阶层的冲突和对立,信任和责任的缺失,以及选举过程中可能的贪腐都是选举的内在问题,而抽签制则不会。 其次,选举的逻辑是选贤举能,选出来的人不一定是真正有能力的,但一定是自己觉得自己很有能力的,这里有一份内在的自大。而抽签选出的民代都是普通人,普通人被赋予了政治责任,正因为他什么都不懂,所以有一份谦卑,不会妄做政治决定。而他也没有任何连任的机制,所以他的考虑多半是非常短时(面对急需解决的当下问题)和非常长时的(为了城邦久远的利益),而不是虚妄的政治承诺。 第三,抽签制能够提升民主参与的程度。由于是抽签,所有民众都有可能参与政治,所以所有人都必须接受民主的教育,也都随时要面对可能自己被抽签选中,这就把政治嵌入到了每个人的生活之中,打破了某种意义上政治的阶层壁垒,也会让平等的价值观更好的传播。

    张新刚 (主讲人) :亚里士多德说抽签和选举可能要针对不同的事情,有些需要专业能力的公务岗位自然很难抽签产生。另外,古代和现代的政治理论家们还会强调说,无论抽签还是选举,设定任职期限都是最重要的。

    陶豆不是豆 :羡慕你有如此清晰的心意。观察身边遇到过的各种大小主事者,是否有谦卑之心和产生方式没多大关系。

  • 霞客
    2023-11-16 20:09:22

    精彩的故事

  • 你先走
    2023-11-20 17:38:28

    自由的向外求索受挫,遂转向内在探寻,这并不必然导向精神胜利,而丰富了内心的尺度,当外部空间再次洞开,才有适配的精神给养吧

    张新刚 (主讲人) :对,没有一定之规。向内和向外也不必然矛盾,反而相辅相成。

  • 丝竹
    2026-04-02 18:18:33

    你们经常把“免费试听”,放在“今日限免”,既然是限时免费,目的是让听众多了解节目的内容,就应该拿出点诚意!

  • 鸡腿r哩个腿r
    2025-09-20 13:57:28

    之前读教育学时就了解到苏格拉底柏拉图他们的故事,当时还不理解为什么苏格拉底的言论能让民众如此愤怒,现在一听确实过于超前了,相当于全盘否定之前的理解。而且表达方式也很牛,用现代话讲就是“阴阳怪气的”。 还有点好奇古希腊人思想和精神如此超前的原因。

  • 美美与共
    2024-03-05 15:28:24

    反复听,精彩。感谢作者。

  • 看见顽童
    2024-01-03 09:27:26

    果然还是人类,底层的人性没有变

  • Ye
    2023-11-22 15:04:09

    没有影像,张新刚老师的魅力缺一半

    张新刚 (主讲人) :请允许社恐张老师躲在app后面

  • 王里木目心
    2023-11-20 13:31:21

    亚里士多德说最坏的三种制度:僭主制、寡头制、民主制。他认为最好的制度是君主制、贵族制、共和制,其中最好的君主制,君主是理想的化身。想请问老师,这和中国儒家对“圣王”的期盼是否是一样的。他们最后又如何在亚里士多德对“自由”的反思中,发展出了现代民主制。

    张新刚 (主讲人) :首先要改正一点,亚里士多德的正态政体第一种是王制而非君主制,因为君主制的意思是一个人统治,所以僭主也是君主制的一种。亚里士多德说王制的条件是人中出现了神,但亚里士多德并不必然期待人中之神出现,正态政体还有别的方式,并且亚里士多德认为王制也有缺点,就是会剥夺其他人参与政治的机会,他更赞成公民的轮流为治,这和中国传统很不一样。现代民主制是代议制民主,而非直接民主,二者有很大不同了。

    王里木目心 回复 张新刚 :感谢老师答疑。

  • 悬崖稻草人
    2023-11-19 12:28:45

    感谢看理想为我提供了一种自由的可能性。

  • 1
    135****1349
    2023-11-19 12:13:03

    自由的内涵外延从希腊至今一直在变化。

    张新刚 (主讲人) :是的,并且在同一时间的不同语境里也不尽相同。

  • 看见顽童
    2023-11-17 08:49:01

    法律是边界的底线

    张新刚 (主讲人) :对,法律和不伤害别人。