八分
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1、为什么今天的媒体成为了假消息的温床？
2、虚构外国消息和名人语录有何作用？
3、“千万不要叫醒中国这头睡狮”究竟是如何流传开的？
本集文章
《晚清“睡狮”形象探源》作者：石川祯浩，《中山大学学报：社会科学版》(广州)2009(5):87-96
《拿破仑睡狮论:一则层累造成的民族寓言》作者：施爱东，《民族艺术》2010(3):6-16
《自由书·动物谈》作者：梁启超，1899年发表
《中国先睡后醒论》曾纪泽，伦敦《亚洲季刊》1886年
本集书目
《病夫、黃祸与睡狮》作者: 杨瑞松
内容简介
本书以「病夫」、「黄祸」和「睡狮」三项当代所熟知的西方视野之中国形象，研究其在近代中国思想论述的丰富意涵，系统性地了解这些符号对於近代中国思想论述中有关国族建构的影响。本书藉由釐清分梳百年来东西跨文化和跨语境互动过程的错综复杂关系，深入理解与分析中西文化百年来交会过程中，近代中国知识分子在面对强势的西方文化价值，其爱憎交杂的纠缠心情；并剖析在公共集体记忆中，国族符号背後的复杂形成历史，因而得以重新反思百年来「病夫」、「黄祸」和「睡狮」，持续作为近代国国族认同符号的深远意涵。
本集书目
《晚清民族主义与文学转型》作者: 单正平
内容简介
本书分上下篇，上篇描写、叙述晚清时代最普通也最典型的社会情绪现象，试图由此勾画出那个时代特殊的社会和思想氛围，其次谈到这些情绪所蕴涵的或所导致的更为复杂的思想和观念。下篇则选择了几个较重要的理论问题，略加阐发。希望以民族主义为主轴展开的这个研究，能为认识中国现代思想文化，尤其是为中国近现代文学史写作，提供一个比较新的视野。
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2018.12.26
精选评论
共 161 条哈哈道长说睡狮，我一开始以为是碎尸....
咸鱼黄 ：我也听成碎尸了
听完这段，觉得当老师真是要时刻保持清醒，时刻查证史料信息，2015年全国研究生考试的最后一道大题的材料就是讲 拿破仑说中国是沉睡的狮子，醒来之时，世界就会为之发抖。。。。原来这句话是有这样的背景。。。还是要多读书，保持严谨，引导学生和自己不迷信权威。听到这期节目，觉得又被启蒙了一回
道长，生日快乐！
梁启超时代的那群精英与21世纪的一些媒体人都善于制造“假言论”，但是两者的动机完全不同。前者利用民族主义情绪救国，后者是为了吸睛以谋取利益。看来骗子也是有层次的。
julia 回复 YsmNoWX ：一个自以为高尚，或者说“追求”高尚理想的人，也有可能会做出不高尚的事情，所以要经常反省和审视自己所做出的事情，以及造成的后果。
YsmNoWX 回复 YsmNoWX ：一个人的价值观具有高尚的精神（价值观具有精神）
没想到道长真的听到了我的疑惑。
鱼肚白 ：你在哪留言的好奇
🐿Zhongni HU ：好棒 被宠粉的感觉😂😂😂
向后台反馈一下，听音频到十几分钟总是自动退出程序啊，希望能修复，mate20
我在西游 ：红米没问题
SIGM ：没问题呀
相信权威，不讲逻辑是中国的一大传统。林语堂的东坡传里提到苏东坡在科举卷子里就编造过古人云。讲道理太费劲，不如盖一个大帽子来的迅速。我觉得根源国人的逻辑意识差。文道兄，关于逻辑看个专栏吧！
回忆中的盛夏 回复 Indian MiFan ：最后的例子很不恰当，审美的历史是一次次在推倒权威中重塑的，从古典主义的学院派到印象派，以至于后面的现代抽象主义和当代波普艺术和行为艺术，相信权威只能走向末路
Indian MiFan ：但是讲真我觉得你的逻辑就有问题，第一点， 相信权威和不讲逻辑是否是互斥的？为什么相信权威就一定会不讲逻辑了呢？第二点，苏轼编造典故是否是盖大帽子呢？我看到的反而是苏轼编造出来的典故是作为论据进行逻辑论证的。第三点，如果说是信权威，欧阳修是否质疑了苏轼？故事只讲前一半得出的结论很有逻辑吗？最后，你要知道凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，什么时候应该信权威，什么时候应该信科学，这才是值得思考的问题。比如谈到共识问题，比如审美，本就应该看权威的。
就是想看一些真新闻，看一些真的书～所以粉的《看理想》，希望不要改变才好
八分越来越像罗振宇了，对，就是得到app那位。把一些无关紧要的问题拿出来，对着这些问题引经据典的把你绕进去。等你回头发现，他只是为他另一个思想做导言。 就像梁文道（我以往都称之为道长）在以往的节目里说的一样，要对一切保持怀疑的目光。
百年耻辱落下的自卑心还在作祟
“胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”（这真是鲁迅先生说的，还挺契合主题）
腾讯新闻自媒体发的全是标题党 骗点击率 点进去都是废话浪费时间的内容
道长生日快乐🎊谢谢陪伴
鲁迅的配图调皮了
Wow 道长生快！