自由的黎明：文艺复兴经典选读
本集要点
1. 文艺复兴时期的性笑话要直白很多
2. 民间笑话可以帮助我们理解文学作品
3. “露骨的性”是高雅与低俗文化之间的主要区分
4. 各个国家和文化对于“情色”内容的管理不一样
文稿
你好，我是徐贲。今天要讲的是早期文艺复兴时期的大众笑话，大众笑话通常被视为是低俗的东西，和但丁的《神曲》放在一起谈，简直是一个是天上，一个是地下。
但好在，我们前面已经讲到了薄伽丘的《十日谈》，可以说是一个介于这两者之间的桥梁，当然，在不少人眼里，连《十日谈》也是很低俗的。为什么呢？因为《十日谈》里有许多与性有关的故事。“性”被视为“低俗”或“粗俗”，从中世纪到今天，并没有太大的变化。
但是，从中世纪到今天，性就一直是大众文化的一个标配。就像没有辣椒、没有花椒就没有川菜一样，没有性内容或性玩笑也就没有了大众笑话。
从这一集开始，我们就来谈谈这个有意思的话题。
性笑话一定没文化吗
弗洛伊德认为：“只是在社会上升到一个更为精致的阶段时，才形成笑话发挥作用的正式环境。这时候，淫词秽语变成了笑话。而淫词秽语也只有以笑话的形式出现，才能被社会容忍。性笑话让听笑话的人在自己的想象中，重构一个完整而且明确的淫秽场景。”
弗洛伊德的这段话是针对现代文明说的，并不适用于文艺复兴这个“前现代”的时期，那时候的性笑话和性幽默要直白、明显得多。《十日谈》就是一个证明。文化研究者把文艺复兴时期性的笑话视为“人性觉醒”的一个重要标志，是有一定道理的。
西格蒙德·弗洛伊德，1921年
2018.12.26
精选评论
共 13 条唉╯﹏╰老师写的太浅了，感觉买的不值。。。
如同今天的段子，人真的改变了吗？
很好的通识教育。人们其实不并不明白低俗的内涵，原来它没有贬义，人们可能理解粗俗不等于色情，但为什么呢？徐贲老师给了很好的解释。还有对于大众文化，通俗文化中，性笑话的分析。性笑话绝不仅仅是为了谈论性本身，背后有很多文化和观念的内容，值得省思。薄伽丘的《十日谈》是如此，王小波的《黄金时代》也是如此。
少年阿滨，去年三点水在这个app上是敏感词，哈哈哈哈哈哈
拒绝回收的废物 ：少年阿滨，去掉三点水在这个app上是敏感词，哈哈哈哈哈哈
啊啊啊！太喜欢这篇了！信息量满满！老师知识储备量巨大！！感谢！！
dy？
老师的课真是很棒，东北二轮转，相声里，好像有性就会很受欢迎，没有性的作品演出效果往往不好，在票房的影响下，怎么掌握这个尺度也是需要考虑的，小朋友在青春期，我们电视电影没有分级，是个很让人头痛的问题，就是大家看的都一样，但有些对于青春期的孩子和成年人的影响力是不一样的，所以还是分级好一些
怎么人这么少
停不下来了
天不生小波，万古如长夜
问题是大部分现代人不会这样想，他们认为就是低俗，无奈¬_¬｀
最爱王朔王小波