古代中国的留言：先秦经典八部
导语
原有的伦理规范深植人心，巨大现实力量又不断破坏环境。坚持要维系价值原则的人会有什么样的命运和抉择？他们会面临怎样极端、艰难的考验？
文稿
大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍中国传统经典《左传》。
做完亏心事的恐惧
读《左传》庄公八年，这个时候在《左传》里记录了一个非常完整的事件，不过这事情是发生在齐国，而不是在鲁国。
冬十二月，十二月的时候，齐襄公到姑棼（音同“焚”）这个地方去游玩度假，顺便就到附近的贝丘打猎。可是打猎的时候遇到了一头非常奇怪的大野猪，看到这一头大野猪闯出来，旁边的随从非常惊讶地说：那是死去的公子彭生。
公子彭生是谁？那是当年鲁桓公到齐国，他死在车上的时候替鲁桓公驾车的人。我们不必隐讳，就讲白了吧，那应该就是奉了齐襄公之命去谋杀鲁桓公的嫌疑犯。为什么要杀鲁桓公？因为齐襄公跟鲁桓公的妻子文姜两个人有兄妹乱伦的这种不伦恋情。
事情发生了之后，鲁国强烈抗议，所以齐襄公就下令杀了公子彭生，给鲁国人交代。结果事隔八年，竟然好像公子彭生阴魂不散，他化身成为大野猪，出现在齐襄公的面前。
齐襄公不信邪，大骂说：公子彭生，你敢出来到我面前来搞鬼。就射箭，一箭射了那只大野猪。大野猪中了箭，却用后脚站立起来，发出像是人哭喊的声音。这下子连齐襄公都被吓得从车上摔了下来.
于是“伤足，丧履，反，诛履于徒人费，弗得。鞭之，见血，走出，遇贼于门，劫而束之，费曰：‘我奚御哉，袒而示之背’，信之。”
齐襄公从车上摔了下来，脚受伤，结果鞋也掉了。他心中牵挂，好像是公子彭生来寻仇，也一定觉得自己被大野猪吓得摔车太没面子了，所以就特别在意那个掉在那里的鞋子。
所以,就命令一个叫“费”，这是下层的一个仆从，叫他去找鞋子。然而在畋猎场上掉了的鞋子，怎么可能找得回来吗？这个费找了半天，当然就找不回来，找不到。找不到国君的鞋子，齐襄公就发泄在他身上，气得就用鞭子打他一顿，打得背上都出血了。
2018.12.26
精选评论
共 23 条闪闪发光的小人物，却是封建伦理深植人心的结果，赞叹的同时感到悲哀。
雷暴野孩子 ：如果当时的人，都按照当时的封建伦理来规范自身行为。那没什么好悲哀的。那时候的封建伦理也是信奉天道的。国君要心怀天下百姓，臣子得效忠国君。百姓安居乐业，国家兴盛。
左传真的非常有趣，就是这么多国家。。。有点听晕了😂
小晒 回复 Ys.Booker ：必须结合阅读文本才能理清楚事情的来龙去脉！
Ys.Booker ：这几集听了好几遍，越听越糊涂🤔
诸儿是齐襄公的名字啊。
U ：你指出得对呀，所以这解读虽让我也觉得发人深思，但也困惑不已，哎
春秋时多少这种人籍籍无名
有了左传，春秋不再冷冰冰
左传听到这里，才发现春秋诸侯的故事比权利的游戏还要精彩刺激
像莎士比亚的历史剧，哪里都一样
以前会觉得愚忠舍命的人很可怜，现在却觉得这些人才是最幸福的人。因为哪怕的确，当时这些愚忠的人就是被整个封建体系给PUA，给洗脑了，但是不可否认的是，他们的主观上的确是有比生命还重要的信仰的。当需要奉献生命来维持信仰时，他们就会毫不犹豫地直接献身。这类人精神上活得是非常幸福的。哪怕外人大多会觉得他们愚不可及，但是人都是主观为自己活着的。只要自己精神幸福，又何必去管别人怎么看呢？ 今天的人其实就是缺少比生命还重要的信仰，缺少周朝时那样的确定无疑的一整套规则，所以才会有很多焦虑和痛苦。当然，并不是说要恢复周朝那一套封建体系，毕竟当今时代已经绝对不可能再去运用那些不合时宜的封建规则了。但是要看到的是，周朝时的很多人，就是因为有一套不可质疑的思想，所以很多人才能精神上活得很快乐。这并不是像很多人想象的那种麻木不仁的状态。有信仰绝对不是麻木，而是终极幸福。 当然，现在的人，很少有人能体验到这种终极幸福了。之所以说追求和确立信仰在当代很难，就是因为想要确立一个比生命还高的信仰，相当于就是在心里面必须构建一整套如同周朝封建制那样的规则。这套规则必须经过大量的实践，阅历和生活感悟才能得出。而且也得是现有这套规则，信仰自然而然才会油然而生。甚至在完成这套规则前，都不会太清楚最终形成的信仰会是什么。有太多人倒在了过程之中，无法抵达终点！
想到了中世纪的“骑士精神”
犹如电影《权力的游戏》里展现出来的那样，一旦宣誓效忠于你，便有誓行的义务。
嗯 只是封建道德价值
零下一度 ：是啊 简单的一句封建道德就不用反思我们的懦弱
舍生取义的高贵品性？还是封建礼法洗脑以后的愚忠？评价的标准是什么呢。。
U ：也许不适宜站在我们如今积累两千年文明启蒙的高度去如此解读他们眼中的义，得到结合当时的背景等，这些人的舍身取义就好比今天的我们是否愿意为讲真话而作出牺牲，反思自己，我是不够勇气的
公子小白要出场了
关键的古今变化
这些小人物的故事太令人感动了，确实应该被记录下来