新帝国试验的伟大与失败：隋唐
大家好，我是杨照。
我们继续来为大家介绍唐代重要的社会制度。
假子制：养个胡人做儿子
讲到了婚姻，牵连到了家族，在这样的变化中，婚姻制度的血缘结合生育后代的意义，相对地是下降的，那上升的是什么呢？那是婚姻作为人为的社会建构的意义。
谈到东汉历史的时候，我们曾经强调，当时皇后是一个政治角色，而不是家户内的婚姻，夫妻的角色。皇后作为皇帝妻子的意义，远远不如她将皇帝与豪族联合起来的作用。这样的婚姻形态，在唐朝就变得很普遍，要和谁结婚并不是个人的考量，毋宁是基于家族利益的全盘考量来决定的。婚姻的目的是要建构一组“对的”、“有用的”社会关系。婚姻中夫妻两人如何互动如何相处没有那么重要，比较重要的是会对两个家族之间产生怎样的关系作用。
重视亲族的人为建构，在唐代产生了另外一种特殊的社会现象，那就是“养子制”，有的时候称为“假子制”。这种制度非常的流行，那就是借由将一个人认为“假子”而将他变成亲族的一部分。“假子”并没有自然的血缘关系，但是却建立了社会亲族关系，可以被当作像是儿子一般来亲近、信任。
在唐朝当“假子”的有很多不是汉人。这套制度之所以流行，就在于提供了一种将胡人纳入社会信任系统中的管道。不需要真正“胡汉通婚”，不需要处理汉人和胡人的复杂文化差异，只要将一个胡人收为“假子”，汉人就能够扩充自己的家族。唐人社会看重新奇，而且喜欢炫耀，家中有一个长相明显不同的胡人，突然之间就好像和别人家不同在当时是件值得炫耀，有助于提升家族地位的事。
“假子”制度大流行，也指向了一个事实，那就是这段时期进入中国的外人，男女比率不均等，主要都是男性，女性少得多了。男性有比较多的机会可以借由像“假子”这样的安排能够融入中国社会。
2023.10.24
精选评论
共 8 条唐朝的“假子制”，也算是一种人才招募机制，为少数族群提供了向上流动性。但这种包容，很容易受到大环境刺激，越是弱者心态越容易把问题归罪于更弱者。 或可以说，唐朝有思想家，但没有成体系成系统的思想，这或许与它的文化包容有关，海纳百川，还来不及整理提炼，儒家一位传承旧的，也就式微了。
文化交楼融合和保存，真是一个大问题，永远都是
之前看纪录片一个老外跑到敦煌去研究发现了相当发达的天文学，在多文化融合的情况下，那些小孩没事这个教听听那个教耍耍。思想不发生突破是不可能的。在加上佛教，胡汉的观念会越来越低。肯定是塑造了大唐精神了的。值得一探，包括安禄山，脑子出问题了才会造反。
季札 5年24.2.23-5.17 ：………………………………
季札 5年24.2.23-5.17 ：应该本身就积压了太多的问题
安史之乱后，如何对待胡人？ 我想，是不是唐朝一直找不出解决之道(因为没有诞生出思想家，或者说某些制度中后期没有改变)，唐朝灭亡。然后朝代更替，宋朝开始，他是如何对待胡人的？政治上重文轻武，思想上是不是就是程朱理学的回应【虽然目前我其实还不太懂宋朝理学到底说了什么？】
前几天我无意间抖音刷到王阳明，评论里面说到宋朝理学也很厉害的，当时我就在想宋往前应该是魏晋时期思想家很多，再来就是春秋战国，为啥隋唐映像里面没有什么思想家呢？看了这集给了我答案
安史之后，民族主义的前身开始涌现在中华政坛，排外。