文明的光谱：M译丛导读第三季
*Trigger Warning：本集部分涉及暴力内容，可能引起不适，请谨慎阅读或收听。
大家好，我是郑非，我们继续聊聊《与屠刀为邻：幸存者、刽子手与卢旺达大屠杀的记忆》这本书。上集我们讲了大屠杀发生的背景，接下来我们讲讲大屠杀的发生。
不只是种族
1994年4月6日晚，在出访外国归来时，哈比亚里马纳的专机被两枚导弹击中，哈比亚里马纳当场死亡（暗杀者是谁至今不明，也许是哈比亚利马纳的同党，也许是卢旺达爱国阵线），这位独裁者的死亡立刻打破了事态的微弱平衡状态。胡图极端分子选择立即发动军事政变，根据事先拟定好的名单处死了总理、其他温和派胡图政治家和与反对派有关系的人。再接下来，各党派的胡图极端分子聚集起来，建立一个临时政府。而这个政府做出了一个疯狂的决定——与其将注意力集中在抵抗卢旺达爱国阵线上（卢旺达爱国阵线的反击与进攻是必然的），不如把资源用在进行一场大屠杀上。
借助卢旺达过去高度发达的行政体系，这一命令被以相当高的效率贯彻下去。 屠杀以政治运动的方式进行，“不合格”的人（不管是官员还是平民）都受到冲击。斯科特•施特劳斯指出，屠杀有四种组织方式：（1）行政当局从上面动员；（2）行政下属、其他精英或愤怒的年轻人在社区内夺权后进行；（3）军队动员/胁迫地方当局与精英服从后进行；（4）外来极端分子罢免本地官员或对他们施压后进行。
这样，在地方政府的命令下，在士兵、警察和民兵的胁迫、挑动和支持下，群众被动员起来，抢劫、强奸、杀人。图西人被围追堵截，死在家中，亡在路上，或被聚集起来屠戮一空。那些不能说明身份，或看起来像是图西人的胡图人也会被杀。 死者狼藉，哀声动天地。当时联合国维和部队由于受到总部约束，作壁上观，种种非人惨象，让许多维和人员精神崩溃，其中就包括维和部队司令达莱尔。观者尚且如此，置身于事者可想而知。
2023.10.23
精选评论
共 16 条多么熟悉，似曾相识
太熟悉了，太熟悉了
听到最后屠杀的现代性，出于服务于主流族群的需要，人类就生活在一个随时可能发生种族屠杀的世界下，心不由得一惊。的确就算是卢瓦达大屠杀本身也仅仅发生在距离今天并不遥远的20年，不由得对这个世界对人类感到悲观。
杀害一个陌生人就好像打死一只狗一只鸡一个蚂蚁一样毫无心里波澜，没有负罪感、不知道错，无知到非人类、完全将自己归属于动物，说是兽性让我平静的杀害了我的小伙伴。觉醒是那样难，以至于你都要为清醒的不害人的人感叹其珍罕可贵了
听得心惊肉跳，群体性的麻木会吞噬人性。
为什么每一集听着都这么熟悉
沉默就是最大的恶。我们既被无形地教导着，也在无声地践行着
“并不是大屠杀的绝对性剥夺了这些人的道德反思能力，在大屠杀之前，那个政治社会就已经使得这些人丧失了人性，他们只是在等待信号与机会” 🤦 一针见血
这种最最可怕的未来并非没有可能发生！！！
XAT5571< ：有必要教育我们的下一代和下下一代。不可成为屠刀，亦要警惕身边的屠刀
何其相似
被说中了
并不是来自宗教，也不是文化种族歧视，没有阶级矛盾，没有冲突，而只是政治怂恿。第一次听到这么好笑的人类行为
竞争的恶、创新的恶比我之前想到的最恐怖的事还恐怖
宗教是人民的鸦片，上帝已死，国家就是上帝……有强力的意志作为后盾背书，鸦片……
在齐格蒙鲍曼看来，纳粹屠杀犹太人，是过度的理性，就有了机器般无情的官僚制，产生了一种“园艺文化”，同时利用了受害者的理性算计让他们中的一部分人与屠杀合作。但也有不同观点，认为没鲍曼想的那么复杂，仅仅把对方渲染成魔鬼、劣等人就行了，像纳粹官兵还对走进毒气室的裸体女性评头论足，并不是严谨的机器工业流水线方式屠杀。但认同鲍曼说的，关键在于大众要有一种不可让步的、无条件的道德观，保持对他人的道德感知。