辉煌的唐诗
大家好，我是杨照。
唐诗，一种反叙事的艺术
在唐诗的背后，有一种特殊的感情结构，其中第一个重点那就是对于文字的高度重视，乃至于高度崇拜。照道理讲，文字是单纯的工具，为了要承载意义。用庄子的比喻，文字是抓鱼的渔网，意义才是要抓的鱼，所以应该要“得鱼忘筌”，抓到了鱼，就可以将渔网放到一边去。
但唐朝人的文字观就不是这样，他们认为文字本身是目的，而不是手段，具备着高度的美感。读一首诗，同时是在做两件事，第一是体会文字意象和声音所形成的美感秩序，第二是阅读文字所要表达的意义或者是经验。这两者在唐诗当中显然是不对等的，对唐人来说，前者比后者要更重要、根本，诗里面可以没有太多意义或是经验，但不能不呈现音韵对仗的仔细构成。有音韵、有对仗，诗才能够成立。
其次，唐诗要创造的是我们可以称为“尺幅江山”、miniature world的，一个微型的世界、微型的宇宙。所以就必须要讲究浓缩的技巧，要把不同的感官、感受都写进去，那样呈现出来的画面才能够让人觉得是完整的。也就是说，一首诗要有视觉、听觉、触觉，还要有当下现实和记忆、怀想，或者是恒常不变现象之间的对应堆叠。
于是就出现了第三点，特别需要强调的，那就是这样的形式并不适合叙述，在它的美学标准上自然有一种反叙述甚至是非叙述的倾向。
要了解这一点，我们可以用唐代之前的诗来作为对照。比如大家熟悉的，我们在“中国原典通读计划”当中也曾经读过的《古诗十九首》，其中有一首诗是这样的：
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！”
2023.09.17
精选评论
共 12 条老师写的太好了 光听音频听不出啥来 得仔仔细细的看文稿才行 以后这个节目我就不当他是音频节目了 就把它当做专栏文章来看
唐诗这种“无我”风格，与佛教的“无我”，与李唐高层对道家的认同应有丝丝缕缕的关系吧
感谢老师的讲解。小时候 赋、比、兴 三种手法是背着应付考试的。现在算是明白怎么回事了
DUTCH pig. ：语文（文学）更应该是具身的体验，而非关于各种手法的伪科学。
西贝 ：我也是
我学英文的时候，英文老师经常说我“你的句子没有主语。”(￣┰￣*)
听老师讲人闲，花落，夜静、月出，鸟鸣，仿佛五感被打开，太美啦，没有这样去体会过一首诗，有点感动！
人闲桂花落，不仅是花落，而且是桂花落。桂花是细碎微小的花朵，花落无声，能够发现桂花的凋落，愈发反映出心境之闲适。 既然是春山，那么落的想必是四季桂。盛唐气候真是温暖啊
犹记得寒山寺内大小不等的拓碑，写满了历代名人所留下的《枫桥夜泊》的抄文，这种诗歌所反述的幽情仍对映着访客的愁眠与行过拱桥的游船。而人面对苍云白狗的无力孱弱应正是神佛低眉俯瞰大千世界的魁岸巍峨，仍游弋于诗写的钟鸣之间。
杨照老师这段讲“兴”的写作手法，很是受教了。昨天刚好在读论语的《乡党》篇，这章相较而言比较平淡，几乎都在讲孔子遵循的礼节方式，唯有最后一句特别有余韵。【色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。】孔子看到山谷的野鸡飞翔了一阵落在树上后便感叹了一句“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！” 有人说这句话出自《诗经》，但具体无法得以考证。一读到这句马上想到杨照老师这集音频课！
对文字的崇敬忌惮，对大自然与“自我”间的主客比对，加之隐晦的情感表达，诗才常常“无我”，但也因而使人容易代入，产生共鸣共情。
追随杨照老师，长姿势。只是不明白为什么这个节目不放上全部，等得着急。