大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

在前一讲中，我给大家介绍了四圣谛中的“道谛”，也就是“八正道”的基本内涵，而八正道的宗旨其实就是所谓的“戒定慧”。总体而言，佛教的修行，始终都是围绕所谓的“戒定慧”三学来展开。但是，“戒定慧”其实无法分割开来理解，比如“戒”，当然是要符合四圣谛的“戒”才能导向觉悟和解脱，否则，那只不过是一种错误和盲目的自我约束。

回到八正道的内容，我们按照“戒定慧”的侧重点不同，进行了比较粗略的划分。比如在介绍到八正道中的“正念”和“正定”时，谈到它们其实是依着四圣谛的智慧来实现“定”的提升和深化，所以可以归纳到戒定慧的“定学”。关于“正念”，主要是通过不断思维辨析佛陀所揭示出来的世界真相，从而来弱化和消弭我们的烦恼认知，由此可以达到心安身定的目标。

“正念”所含括的内容较为丰富，我在前面首先谈到了“五停心观”，也就是利用五种思维的方法，去应对比较粗重的烦恼。接下来，我想给大家介绍一下“正念”中另外一个很重要的方法，也就是“四念处”的内涵与实践。

在前面的节目中，我曾经介绍过佛学中的五蕴、十二入、十八界的概念，谈到之所以有这么多繁琐的名相，其实是佛陀针对每个人所执着的不同侧重点而设置的。“四念处”，就是以一般人最容易错误认知的身心对境来进行思维观察。所谓“念”就是观察，而“处”就是境界的意思。

在《杂阿含经》中，佛陀的侍者阿难尊者曾询问佛陀：年少的出家人要如何教授他们呢？佛陀回答道：