大家好，我是昝涛，我们继续讲《圣经与利剑》。

从第九章开始，作者讨论所谓的“东方问题”，越来越接近我们熟悉的历史。18世纪后期一直到19世纪，是帝国竞争的时代，列强围绕着叙利亚问题进行争斗。

作者这部分的开头写的很有意思，主要是讲了18世纪的最后一年，英国在埃及抵抗拿破仑。拿破仑也曾提出支持犹太复国，他可能是第一个提出这个问题的国家元首，但这当然是一个计谋，他完全是出于私利，他还同时呼吁阿拉伯人起义反抗土耳其。所以可以看得出来，这里边的很多看起来很正义的事业，其实并不是那么“高大上”的。拿破仑其实也不关心圣经，也不关心基督教。

而另外一个英国在中东的对手是沙俄。沙俄是土耳其帝国的一个长期威胁。在英国的对外战略中，遏制俄国是一个重要因素，所以，英国和巴勒斯坦的关系，实际上是在这个时期里，变成了“利剑”的动机占据主导。因为各国进入奥斯曼-土耳其，土耳其是巴勒斯坦的主人，各国要进行竞争。作者用了一个比喻，说这些大国在土耳其边境徘徊，就像贪婪的继承人在等待富裕的舅舅咽下最后一口气。当然，联想一下，在21世纪的今天，土耳其再次复兴了，它已经是一个地区性的强国，不是任何一个欧洲国家可以随便处理的了。

18世纪晚期的英国失去了美洲，当然，它会更加重视印度。在这个情况下，中东的地位必然上升。这个时候，支持奥斯曼-土耳其对英国是有利的。此后，英国的中东政策都是基于“利剑”，基于自身帝国利益的考虑。其实，为了自身的利益，各个帝国都在利用犹太人。到了20世纪，英国托管巴勒斯坦，也还是在类似的逻辑下。所以，作者说犹太人获得的利益从来都是各国争端产生的副产品。

在19世纪我们还看到，英国人成立了一些组织和协会，宗旨是促进到巴勒斯坦圣地的探险和研究，不断加深和扩展的学术性研究，包括地理学、历史学、考古学，等等。

作者讲述的19世纪及以后的情况，大多是关于帝国的、也就是“利剑”的发展。