大家好，我是杨照，我们继续来读柳宗元的《与韩愈论史官书》。在这封信里面，柳宗元对韩愈的口气非常地严厉。

他说，“若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？”柳宗元他的基本策略、他和韩愈辩论的方式，（是）拿韩愈自己曾经说过的话来对照看韩愈的自我矛盾。他说，这个概念跟你以前自己说的不一样，（然后）抓住其中的一个内部更细节的方式展开来说。

信里面说，“退之不宜一日在馆下”，一天都不应该在史馆里呆着当史官。你一边当史官，在信里却又说不想当史官，因为看起来他们并不是真的要让你当史官，只不过是宰相给了你这样的一个位置，好像是要施舍给你，让你觉得自己得到了什么样东西。

他说，如果你真的觉得一天都不适合当史官，你为什么这封信写的时候你还在当史官呢？你认为宰相要用这种方式收买你，那你就不要干嘛。为什么你先留在史官这个位置上，然后在那里猜呢？

接下来所以他直说，“若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下。”真的觉得有这样一回事，怎么还能够一边猜宰相用这种方式在讨好你、在收买你，然后一边却已经接受了，“冒居馆下”，你也没有真的要干史官这件事情，你却先进入到了史馆。

“近密地，食奉养”，史官在大内是非常内近的官，进到了史馆里，该得的好处你都得了——“役使掌故”，有人可以让你使唤，你也使唤了；“利纸笔为私书”，写给我的信，还是用史馆的纸来写，这不是盗用公器了吗？“取以供子弟费”，用这种方式你来养家。

“古之志于道者，不若是。”我对你的看法、我的标准来自于“道”。如果真的要“志于道”，依照这样的最高标准来生活的话，这样的人是不会做像你现在的这种选择的。