大家好，我是杨照。接下来来为大家介绍在中国历史上鼎鼎有名的唐宋八大家，属于唐朝的另外一位文人、另外一位大家——柳宗元。

关于唐朝，尤其是在文和诗这两件事情彼此互相关系的变化，韩愈和柳宗元具有高度的代表性。

在盛唐，最辉煌的是诗；相应地，文是暗淡的。第一流的人一定写诗，一定要能够证明自己能够写很好的诗，写的诗能够被重视、被注意。同样运用文字，写诗是特别的成就，诗属于特殊的领域；文相对的是干枯的，是功能性的，那就是当你写一个借据、留一份记录，或者是给人家一个简单的信息，这是文章的用处。那就使得文事实上在地位上，这个时候远远比不上诗。

而韩愈和柳宗元他们所发动的古文运动，在这上面就很重要了，也就是重申文章这件事情没有那么便宜、没有那么轻贱。韩愈的“文以载道”，他的前提是文章不能随便写，有它的目的。另外，“文以载道”的信念也就联系到“以道弘文”，那关于文章在价值性上就有了不同的强调，不像是之前感觉上对应于诗是庸俗的、是平凡的，不对，韩愈跟柳宗元他们真的相信，而且要显现，文章能够直接承载真理，真理让文章变得有分量。

古文运动也就是以尊古作为改革的借口或者是标准，这是改革必须要寻找的背后的价值观。说明白了，也就是他们认为生活在当前的这样的一个时代跟社会大有问题，这是一个不对劲的时代，让活在其中的人感觉到受不了，所以不能够以现实作为标准，要能够去寻找、拿得出更高的标准来。

那更高的标准从哪里来呢？当然这就牵涉到中国有“崇古”的传统，因而古代古远的历史，那就是自然的一个目标。跳过了比较靠近唐朝的六朝，往上去找先秦、两汉来作为新的标准，这是古文运动的价值观来源。