大家好，我是杨照。

讲到魏晋南北朝的思想，有个很有名的现象，那就是“竹林七贤”。不过“竹林七贤”其实性质很复杂，他们七个人来历不同、动机不同、身世不同，包括他们彼此之间看待的眼光、看待的态度也不同。

“竹林七贤”当中最放荡、最被凸显的，是在行为上违背了原来的礼法，但并没有更深一层理念的刘伶。刘伶一天到晚喝酒，但是除了刘伶之外，阮籍也喝酒。阮籍喝酒和刘伶就很不一样。更不要说在“竹林七贤”彼此对待的关系上，留下了一篇重要的文章，叫做《与山巨源绝交书》，山巨源是山涛，那为什么要和山涛绝交呢？这中间就显现出“竹林七贤”并不是内在和谐的团体，他们有很多不一样的意识、有不同的价值观。

余英时特别在他的研究当中凸显的那就是从汉朝“士人”有了新的“集体意识”、“集体自觉”，但是接下来在新的时代潮流之下，产生了个体的“新自觉”。这里面表现的最突出的两个人，一个人是阮籍，另外一个是嵇康，他们等于是东汉“世家大族”所留下来的典型人物。

在东汉时期牵涉到“清议”、牵涉到太学，那个时候的领袖人物陈蕃、李膺都是太学生当中的代表性人物。从一个意义上来看，阮籍、嵇康就是陈蕃、李膺。因为阮籍、嵇康就是陈蕃、李膺，他们在东汉的那种地位、身世改变了环境。延续到了曹魏，这个时候环境改变了，便就产生了相应的人物以及他们的遭遇。