从思想看中国：余英时史学简述
大家好。在前面几集的音频节目当中，我们介绍了余英时在秦汉史上的贡献，从时代继续往下，接着进入到了魏晋六朝，在魏晋南北朝这方面，余英时也提出了非常特殊，有突破、原创性的历史研究。
辗转两地，余英时对魏晋史研究的兴趣与坚持
在余英时关于魏晋南北朝的研究上，他分布相隔了20年，有两篇的论文，后来这两篇论文他把它整理收在同一本书里，那是《中国知识阶层史论（古代篇）》，比较早的那一篇标题是《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，后面一篇是《名教危机（思想）与魏晋士风的演变》。
余英时《士与中国文化》，上海人民出版社，2013年版，其中收录了《汉晋之际士之新自觉与新思潮》这篇文章
在1955年余英时去美国的时候，他离开香港，其实他就正在写前面的那一篇《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，那篇文章不管是切入的角度，或者是行文的风格，都比较接近前面的关于东汉豪族的那篇论文，而且这一篇一半在香港写，后面另外一半到美国才写完的。那也是在香港的老师钱穆和到了美国哈佛大学之后所遇到了杨联陞，两个人前后指导他写这篇论文的。
1959年先发表了这篇论文，过了整整20年之后，到了1979年，他才另外完成了《名教危机与魏晋士风的演变》。这两篇相隔了20年，很容易给我们留下的印象就是其实文字风格很不一样。
他在1954、1955年开始写的那一篇文章，基本上他用的是接近文言文的风格而写成的，如果大家熟悉钱穆，很快地就可以看得出来，甚至余英时的行文、论断方式都非常的传统，很接近钱穆。可是20年之后，1979年的《名教危机与魏晋士风的演变》就不一样了，那个时候已经清楚地浮现出余英时自己他写论文的特殊方式。如果从史料源头来看，其实这两篇论文等于是把同样的题材分成20年写，20年前写了大概2/3，20年后再补上了1/3，这是很少见的一种现象。
2023.04.21
精选评论
共 2 条朝代史，往往过于强调政治和政权的更迭，容易使得历史研究陷入“政治中心论”，忽略了社会、经济和文化等方面的持续发展。在历史演进中，政权的更迭往往是剧变的，但文化、思想和社会结构的变迁往往是缓慢、渐进的。 朝代史，还容易陷入“线性史观”，以朝代为单位往往强调政权的合法性和延续性，而忽视了历史的复杂性和多元性。事实上，历史充满多样性、波折性、交织性，而非单一的线性进程。 朝代史，在处理民族和地域问题时很无力，更多是强调民族或地域的分割，从而忽略了跨民族、跨地域的文化交流和思想传播。
沙发🛋️