大家好，我是杨照。我们继续来读韩愈的《论佛骨表》。

韩愈在他的政治立场上有一个非常强烈的态度和意见，而且他非常固执。事实上他没有真正能够了解，李家朝廷，也就是唐朝在那个时候所面临的各种不同的势力，在各种不同的势力当中要如何周旋的那种难局。

在这之前，有士族，同时又有佛寺道观等各种不同的力量在挑战李家唐朝的治理能力。到了中唐之后又有藩镇，在这种情况下，其实包括和佛教之间的关系经常都牵涉到非常复杂的政治因素。像是所谓的唐武宗灭佛，其实关键的重点并不是在于信仰，而是为了裁抑寺庙的势力。

但是韩愈不理解，他也不想理解，因为他保持着非常强烈的原则。因而他就质疑皇帝，我们的皇朝不是要裁抑佛教的力量吗？现在为什么你竟然反其道而行，要去迎佛骨？

唐宪宗刚即位的时候也是非常强势，曾经压抑过寺庙、道观，不许度人为僧尼道士，不能够让寺庙道观招收新的成员。因为这些人进入到了寺庙道观之后，就不再是国家能够管得着的。不过事实上这个命令没有真正能够执行，因为这个时候藩镇割据，说老实话，唐宪宗也不敢真的和佛教、道教，也就是和寺庙、道观翻脸。

到了元和十四年，唐宪宗他和佛教势力之间的关系基本上是他的地位相对地应该要去迎合拉拢的。但韩愈他心中没有这些因素，他表达了他的气愤。

“臣常以為高祖之志，必行於陛下之手”。他就拿祖宗来压皇帝。唐高祖的时候不是裁抑佛教吗？你刚即位的时候不也是如此吗？所以从这个角度来看，我们当然会假定你和高祖是一样聪明了不起。高祖的志向，高祖的做法，会在你的手里得到延续。