大家好，我是杨照。

我们在上一集的音频节目当中读了韩愈所写的《祭鳄鱼文》，在那里也提过了，那是因为他在当潮州刺史。他怎么会远远跑到“朝发夕可至”靠着海，那么近、那么南边的地方呢？那是因为他严重地得罪了皇帝。所以我们对于他如何得罪皇帝，我们应该要读的是《论佛骨表》。

如果我们读了《论佛骨表》，然后我们知道韩愈用这种方法向皇帝说话、表达对皇帝的不同意，你再回头想一想、看一下《祭鳄鱼文》那里所谓的“天子之命吏”，我们就会发现其实是真的带有讽刺的意味的。因为说是啊，皇帝好了不起啊，那我得罪了他，我就沦落到潮州这种地方。你真的很了不起，你再了不起，那可不可以你有的命令下了之后，连鳄鱼都会被你吓得屁滚尿流、赶快就照着你要求的，因为“天子之命吏”，上面有天子，鳄鱼就会乖乖听话？当然不可能了。

所以天子皇帝很了不起，了不起在哪里？专门在对付不同意他、冒犯他的这些臣子。在对付臣子的时候，天子皇帝很有本事，但是对付鳄鱼的时候，来吧，天子皇帝，就看看你的权威能够拿鳄鱼怎么样。所以《祭鳄鱼文》其实是有这样的用意的。

我们来看一下关于《论佛骨表》，那是因为在凤翔法门寺有护国真身塔，里面藏了据说是释迦摩尼的手指头的指骨一截。每隔三十年，会开一次塔，相传开塔的这一年叫做“人和年丰”，一切都很顺利，而且农业物产会丰收。

到了元和十四年，就是三十年开一次塔，非常特别，终于轮到、等到了要开塔的时候。唐宪宗这个时候就派宗师叫杜英奇，就带领了宫女三十个人，手持鲜花到法门寺去迎佛骨，把佛骨干嘛呢？接到宫里面供奉三天，再送到各个寺院里面去供养。

当时盛况空前，官吏百姓奔走，每个人都非常慷慨地施舍，甚至就形成了流行，你就只担心你没有跟得上这个流行。连宪宗皇帝同样地如此参与在这个狂热当中。因为这样，所以韩愈就上表，专门针对这个现象，表达了他非常强烈的意见。