你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。今天我们开始介绍《列那狐传奇》。

 

列那狐的故事最早是在民间流传的动物寓言，大约在1170年到1250年期间成形。据考证，列那狐的故事最初是在欧洲口耳相传好几个世纪之后，才在尼德兰（Netherlands，今荷兰）被写成了古法语的八音节诗体（octosyllabic verses)长篇故事诗，由多名作者创作。其中，这些故事最古老的分支（约1174年）被认为是由圣克卢的皮埃尔（Pierre de Saint-Cloud）所创作的。

从1170年至1250年，列那狐故事的多个分支被汇编成集，带来了一定的统一性。尽管列那狐传说的作者大多是匿名的，其中有很多人现在都已经难以查考，但也有知道名字的，比如利松的里夏尔（Richard de Lison）、 布里地区拉克鲁瓦的教士（the Prêtre de La Croix-en-Brie）等。后来，文学史上还出现了不少有关列那狐传说的续篇和仿作，连德国大诗人歌德都根据这个故事写过名为《列那狐》的叙事诗。

在今天，我们阅读的列那狐传说通常是由法国的玛·阿希·季诺夫人（Mme. Mad. H.-Giraud）改写的散文体故事《列那狐传奇》（Roman de Renart），共有33篇，相当于一部长篇小说，成书大约在1174年，我们在下面的介绍里简称为《列那狐》。

编写《格林童话》的德国作家格林兄弟之一雅各布·格林（Jacob Grimm），在谈到《列那狐》时曾骄傲地说，《列那狐》里的那些动物寓言是来自条顿人的讽刺。他所说的“条顿人”是古代日耳曼人中的一个分支，以爱好自由著称。

公元1世纪，罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》（Germania，98）中记载了日耳曼人生机勃勃、富于战斗精神的状态，这与当时罗马帝国普遍存在的腐化堕落的情形形成了鲜明的对比：一个是新兴的、蒸蒸日上的社会，另一个则是没落的、江河日下的国家。公元前4世纪时的条顿人大致分布在易北河下游的沿海地带，后来逐渐和日耳曼的其他部落融合。后来，人们经常用条顿人泛指日耳曼人及其后裔，或是直接以此来称呼德国人。