大家好，我是杨照。

在前面跟大家提过了，韩愈在他的文章当中贯穿着一份重要的精神，他有一个强烈的复古的志愿，反映在他的文章里，那就是韩愈经常显现自觉地和他自己的那个时代、那个社会有着不相符合的地方。

接着让我们来读一下韩愈所写的《伯夷颂》，讲的当然就是伯夷叔齐。

一开头说，“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。”这文章的章法我们可以特别进行分析。韩愈喜欢一开头的时候将一个中心概念甚至是结论摆在最前头，因为已经有了这样的一个结论，接下来他的写法是一层一层地揭开来分析，说这样的结论或者是这样一种特殊的内容、特质究竟是如何来的，又可以用什么样方式分出等级来。

所以他说，“士之特立独行”，坚持只服从义，也就是根本绝对的道理，如此而已，没有这种考量，这种人不管别人如何评断他，他都可以就是持续地坚持自己的是非，而“不顾人之是非”。这种人是“豪杰之士”，那就必然具备有“信道笃”，对自己所相信的原理原则非常坚定；“自知明也”，另外一个条件是他对于自己是谁、自己要什么非常清楚，没有迷惑。这就是“豪杰之士”。

然后一层一层讲，从低一路往高，或者是从高一路往低。韩愈他一开头第一段讲“豪杰之士”，接着他说，“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣”。你看这种人，家人不赞成你，你还能够站住自己的立场，清楚自己要什么，这种人很少了；但是一跳，光是家人反对你，你要能够坚持已经很不容易了，更何况是“一国一州”。

这里的“国”用的是古义，因为韩愈是非三代两汉之文不读的人，他用了封建时代的“国”的意思，那是一座城里面乃至于一州在帝国的架构底下，这么庞大的一个区域里，每一个人、其他人都不赞成你，但你却清楚知道自己为什么这样做，笃信你的原理原则，“盖天下”，在整个世界只能够找到有一个人有这样的勇气，就是特别强调非常非常地稀少。