从思想看中国：余英时史学简述
大家好，我是杨照。
我们继续来为大家介绍余英时他对于中国的“士”，也就是知识阶层在古代兴起的过程，他所做的解说。
打破封建制度界限的“士”阶层
例如说，我们在《论语》里面看到了这样的描述，那叫做“阳货欲见孔子，孔子不见”，那是孔子不愿意见这个时候在鲁国非常有势力的这一位大夫。
但是呢，人家来拜访。人家来拜访，孔子躲起来，人家送了他东西，孔子还耍了一个诈，他趁着人家不在的时候去回拜，但不小心竟然在路上被阳货给遇到了。阳货就跟孔子说，你看看你是一种什么样的人，你有像模像样的能力，你就应该出来，你应该要出仕，也就是你应该来帮助我在这里承担公共的责任。孔子就敷衍他说：“好了好了，我会我会”。
还不止如此，另外有一则讲的是公山弗扰。公山弗扰也要找孔子，那为什么孔子那么样的热门呢？这就显示了在当时鲁国那样一种混乱的状态，春秋末年，“士”有了其他的可能性，他不必然只跟随、只服务和他有血缘关系的大夫。他的一身的本事，这个时候是有高度需求的。其他的国君、其他的诸侯、其他的卿士大夫，他们都会需要“士”的能力。
再下来，我们再看《左传》里面有曹刿的故事，那就是“一鼓作气”这句成语的来源。鲁国跟齐国要打仗，他去教鲁国国君，不要急着，人家“一鼓”，一打鼓，然后呢，军队就冲出去，这就是“一鼓作气”。
我们来看一下，关键的重点在于曹刿。不过我们转换重点来看，现在大家比较少人知道的另外一句成语叫做“肉食者鄙”。这是《左传》里记录，曹刿要去见国君，乡人就劝他说：“人家打仗，关你什么事啊？那是贵族的事啊。”因此，曹刿说“肉食者鄙”，“肉食者”讲的就是贵族。
所以重要的是，曹刿甚至没有贵族的身份，可是他却认为他比这些人更了解如何打仗，而他没有贵族的身份，竟然也真的能够见到了国君，甚至后来打仗的时候，国君还把他拉在身边，那就表示士的阶层这个时候打破了原来封建制度当中很重要的一条界限。
2023.04.02
精选评论
共 4 条今天假期还正好是杨照老师60岁生日，抓紧把之前落下听课的进度陆续补上😄借此衷心祝愿老师生日快乐🎂🎁平安喜乐❤️❤️
孔子之复杂矛盾，其一就在于他既要复兴周礼，又在搞礼崩乐坏的事，比如有教无类。而孔子可能也就是最后一代文武合一的“士”了，我们看他的弟子中，几乎没有像他一般能文能武的了，再到后来的荀子、孟子，则没听说他们能像孔子那样精通驾车、射箭。 文武分家，也可以看成是知识和技术大爆发的后果，知识繁荣需要术业专攻，技术进步让人人都能拿起兵器上战场。
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