生活在媒介中：传播学100讲
文稿
大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。
上次节目我们谈到从文化的角度来看组织传播，人生活在组织文化的网络中，但是我们没有提及的一个问题是，这个文化的网络是否是中性的呢？其中是否存在不平等呢？要回答这个问题，就需要我们从解释组织传播行为背后的意义，转向对传播行为本身做出道德评价。
比如，工作场所存在的性骚扰，在过去因为缺乏明确的语言符号来标明这一行为，所以很难成为女性的共同经验，反而可能让这些受害者被指责为“开不起玩笑”，“小题大作”。当这种看法成为组织中流行的常识时，就会对女性形成压迫性的权力。
再比如说现在大家常提的职场霸凌或PUA，在这几年也几乎成为大家挂在口头上的表达，其中的滥用我们这里不作讨论，仅就真正的PUA而言，它也是一种非常隐蔽的霸权，身处其中的人常常意识不到，直到PUA被“发明”出来。
可以看到，针对这种情况，理论就显得十分必要，它可以通过揭示传播中的这种隐性的压迫，发明新概念来命名这种困境，由此为改变现状提供了方向。而我们今天这一集，就要从批判理论的角度，来谈一谈组织中类似的不公平现象是如何通过传播被建立起来的，也就是说，我们这一集是去发现现实中的不平等是如何被传播掩盖的。
权力的隐蔽
我们前面提到，组织和传播的关系密不可分，组织是通过在传播中产生的意义的表达而建立的。同样，组织和权力也不分彼此，存在组织的地方就有权力。权力并不单纯是组织结构的一部分，事实上它既是媒介又是结果，既起促进作用，又起抑制作用，从本质上说，权力既是组织活动的产物，又是组织过程。
权力构造着组织，如果没有权力，组织就缺乏凝聚力和必要的结构，但是组织中的权力又是看不见摸不着的。吊诡的是，我们愿意接受某种权力的影响，这个权力才得以存在，反之，如果大家都不在乎某个人或者规则，TA就没有权力。
2023.03.14
精选评论
共 11 条我来分享一个最近母亲节收到的贺卡上的印刷“寄语”吧，它说“in every family, there is one special person, who knows how to make happiness start, one special person who puts others first and loves with all of her heart”……就不写全了，反正已经大致体现出了它“洗脑话术”的基调。它基本上就是在说每一个家庭都有这样一个特别的人，她知道怎样开启快乐，懂得事事处处把自己放在最后……看起来是表扬女性，但根本就是规训啊，我是妈妈我就应该puts others first吗？这家里其他人全都get ahead of me就合理了吗？贺卡的内容在称赞母亲的无私奉献时是不是对其他家庭成员的自私太宽容了呢。
想到刘瑜讲，意识形态是一种翻译软件，把一个混乱无序的世界翻译成一个有意义的世界
191****3852 ：这个出处是哪里！想拜读一下原文
如果说爸爸教育未成年儿子“我今天管你都是为了你好”有其合理性，因为父亲是法定监护人，有养育教育责任，可谓高度相关的利益共同体。 那么，老板对已成年的员工说的各种“为了你好”大多不那么真诚。 作为成年人，一方面难免委曲求全，要在入职竞争中占据一席之地；另一方面也要警惕这些语词魔术，体现一个成年人的智识勇气和担当。
鼓吹白手起家，片面夸大努力的重要性，而忽视了背后可能的政治经济环境，并且，时代的变化，也改变了相应的可能性
丧事喜办?
现代社会追求效率和剩余价值，它解构了宗教成为了新的社会组织形式，其实没有理想的制度，我想在这种压榨和反压榨的博弈中，文明才能滚动向前吧……
突然看到了今天一家汽车公司对实习生的情况调查，调查内容很符合刘老师的讲述……
哈哈，谁的利益，谁都成功？你去牺牲，我获得金钱和利益
权力并不单纯是组织结构的一部分，事实上它既是媒介又是结果。 组织结构作为组织成员社会实践的媒介和结果，也是组织权力的明确特征。 这一节听完，似乎听懂了，单独看文稿又觉得非常深奥。似乎有很多需要直接接受的判断句。 总之，批判学派为咱老百姓好是没错的。
感谢刘老师，这一集节目启发很大