画说第一季：20幅作品里的中国美术史
导语
通过了解仕女画的历史，我们知道了中国古代绘画有样式化的传统，那么古代有没有写生性质的绘画呢？这一讲，我们来了解白描画，看看样式化和写生的区别是什么，用毛笔画的“素描”又是怎样的。
文稿
你好，我是韦羲，欢迎收听《画说》。上一集讲我们看到了世界上最美好的花鸟画，这集，我们转过来看李公麟的白描，他的画又是另外一种平淡自然。
三幅不可不知的白描作品
李公麟的白描《五马图》被日本人收藏，二战以后，原作下落不明，据说已经毁于战火。但谁知道呢，日本收藏家还说过苏东坡的《古木竹石图》被战火烧了，结果今年又拿出来拍卖了。幸好失踪前的《五马图》曾经出过珂罗版的印刷品
，所以我们还能领略到李公麟的画意。像唐代画圣吴道子的白描，早就连影子都见不着了。
，所以我们还能领略到李公麟的画意。像唐代画圣吴道子的白描，早就连影子都见不着了。
《五马图》（宋）李公麟，纸本墨笔白描，纵29.3厘米，横225厘米，珂罗版藏于北京故宫博物院图书馆
传世号称是李公麟白描的作品有不少，但是可靠的不多。我的看法呢，是《五马图》最好，可以确定是真迹，而且传世的白描画里也是李公麟的《五马图》最好，那些赫赫有名的杰作，像是《送子天王图》、《朝元仙仗图》和《八十七神仙卷》，都比不上。南宋的梁楷、晚明的陈老莲，都画得一手好白描，可是你要看懂了李公麟，你会就知道什么是妙不可言。
《朝元仙仗图》和《八十七神仙卷》是道教画，而且构图和人物，几乎一模一样。说实话，我曾经以为《八十七神仙卷》就是《朝元仙仗图》，是同一幅画的不同称呼，就像唐寅的《王蜀宫妓图》又叫《四美图》，直到去年我才知道那是两幅不同的画。
2018.12.10
精选评论
共 31 条第一时间办了签证，准备去东京看颜鲁公、看五马图了，
到了今天 五马图重出江湖了 能存于世 能展出 不容易
韦羲 （主讲人） ：画没有毁，被我说中了。太好了，五马图是天下第一白描啊
小序 回复 韦羲 ：确实太好啦！从照夜白就感受到了韦老师对五马图的喜爱。
韦老师评画的平实风格真好，真正的发自内心感受是可以从您的文字中感受到的
反复收听反复咀嚼
韦羲 （主讲人） ：关键有音乐陪伴
xiehong0613 回复 韦羲 ：生活变得更加鲜活、感谢韦老师
想着老师声音太好听了 定睛一看原来是cv
其实对于韩干的《照夜白》我很疑惑，为啥没有尾巴～
夜照白还是照夜白？
“甚至南北朝晚期娄睿墓壁画的马”，这句话和前天看的“线条的盛宴”，交汇了。太棒了，
绘画这种艺术，不成熟不行、但是太圆熟了，又不耐看。
昨晚听到老师这个节目，今天就跑去徐悲鸿纪念馆看了吴道子的八十七神仙卷真迹。好幸运啊，谢谢老师。
朝元仙仗图不是在家产之争中失踪了么，现在到大都会博物馆了？？？
徐悲鸿家里的画被谁盗了呢？八十七神仙卷还有展出，真好啊！！
李龙眠白描圣手。说实在的，八十七神仙卷、朝元仙仗图、永乐宫壁画这些水平都不如他。能和他比肩的壁画作品，应属敦煌壁画、汉魏晋唐墓葬你哈之中的精品。有些水平不在李龙眠之下。
刚刚付款订阅，为什么就只剩下第一，六，八讲？其他内容哪去了？
五马图好就好在不是宗教题材，不概念化、模式化，完全是作者切身的观察提炼，所以有血有肉。