生命的故事：达尔文与演化论60讲
大家好，我是杨照。
在之前的音频节目当中曾经跟大家提过，当时面对创造论，达尔文有一个最重要的论敌，那就是威廉·派里（William Paley）。不过威廉·派里他的贡献，除了对创造论提出了一种非常具有煽惑力的想法跟理论之外，其实他对于后来演化论的发展，尤其是演化的重点—— “天择”（ Natural selection），是有着很大贡献的。因为威廉·派里他的论理，就是集中聚焦在生物跟环境之间的关系。
威廉·派里的论证：生物与环境的完美配合
之前跟大家介绍过威廉·派里。他说：你看，这应该是一个了不起的超越的、更高的智慧所设计出来的大自然。
他怎么样达成他的主张呢？你看，所有的生物，跟它所处的环境之间都有这么密切的配合。在水里面生长的生物，它就必然有可以游泳的各种不同的器官，它的生殖的方式就是雌性把卵放进到水里面，然后让卵在水里面受精等等。所有的这一切各种不同的器官，各种不同的功能，怎么会跟环境配合得这么好，完美无缺？因而我们就必须要意识到，就像一只手表可以有这么多的零件，每个零件彼此之间非常紧密地嵌合在一起——这一定是一个更高智慧所设计出来的。
因为这样，于是启发了达尔文在形成演化论的时候，也就格外注重这一份关系。甚至应该这样说，达尔文比威廉·派里更重视生物和它所处的环境之间的关系。他对于生物在环境当中到底如何生存，做了更细密的观察跟分析，同时也就找到了能够破解像威廉·派里——我们可以称之为当时最前进的创造论者——他们的立场的两种非常清楚的途径。
创造论的疑点：不完美、不匹配
第一，如果真的是上帝这更高的智慧创造了物种，而如同威廉·派里他所推断的，那应该都是完美的设计，就像手表，基本上不会有任何多出来的零件。如果我们看到这样的部分，那我们是不是就应该倒回来怀疑，这是上帝所设计的吗？如果是上帝所设计的，就不应该有不完美的地方。可是威廉·派里他在他的书里面所描述的是一回事，但我们认真地去看自然当中的现实，呈现的是另外一回事。
2023.03.02
精选评论
共 5 条去年读哈耶克“致命的自负”，深深感到演化论对于他的影响，另外他在书里也提到亚当·斯密对达尔文的启发。正是哈耶克将我导向了杨照老师的这档节目。这背后一定有某种演化方面的原因。😂
无形的手或有形的手带来不同的结果，上帝的存在与否也不那么重要，它带来的结果是什么？生存还是毁灭，这是一个问题…
亚当斯密所说的看不见的手从人类角度上来说，的确是看不见的，因为整套机制实在是太复杂了，但是如果想象一个比人类先进几万年的高级文明的话，那未必就会看不见，也未必就设计不出这一整套市场机制了。100年前的人类也会觉得今天的超级计算机能处理的任务是看不见的手。看不见很可能是认知水平不够，而不是这件事本身看不见。 同理，对于达尔文所说的自然界的看不见的整体大规律，很可能也是因为人类自身认知水平有限，所以才觉得一切都是顺其自然，随即偶然地发生的。但是人类看不懂大自然，不代表大自然本身一定就不是其它的更高存在创造的。如果单纯以人类的认知局限性来判断自然的来源，那很可能会出现重大误判。蚂蚁上不了月球不代表月球就不存在。人类在大自然面前就是那只蚂蚁。 人类本身的生理决定了其必然会有认知极限，这是不可避免的。因为人脑内的神经元数量也是生下来就固定的，而不可能突然发生指数级大增长。勇敢承认自身局限性，勇敢认识到自己在大自然和宇宙面前只是一只小蚂蚁，这对人类本身探索真理反而会大有裨益！
如果说世界之神奇，恰恰不是上帝的杰作，而是自然这个“看不见的手”使然。那么，为什么不能是上帝设计了这个“看不见的手”呢？是有这种可能，但明显上帝在此多余了，并不需要这个设计者。如无必要，勿增实体。
爱棽 ：我觉得上帝不在于创造，而是一种神性的交流感受