大家好，我是杨照，我们继续来读《大唐西域记》，我们读的是“印度总述”。

在这一段，玄奘关于印度是从名称开始讲的：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”

我们到今天通称这个地方、这个国家叫“印度”，就是来自于玄奘的道理，他告诉我们的是关于梵文当中（这个）名称的来源。在梵文里，Sindhu这个词指的是河，它原来是一个总称，在这个地方所有的河都叫作Sindhu。

不过，有最主要的这一条河、后来我们称之为叫作印度河的，这条河就将Sindhu这个名字给占用了。所以“印度“这个词原来是河流的意思。

不过，玄奘在书里面却告诉我们，“印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美”，意思是，印度分裂成为很多不同的国，几十个国在这里。

那这样的一个总称要如何产生呢？依照玄奘的理解，是取一个对他们来说比较美的名字来作为这些异国的总称，而“印度者，唐言‘月’”，所以玄奘的解释是，“印度”指的是月亮，而且是很特别、很有智慧的道理。

“月有多名，斯其一称。”月亮有不一样的几个名称。印度人爱取名字，任何一样东西都有很多的名字，包括佛就有了简直是无数量多的名字，“印度”是月其中的一个名字。

他们相信“群生轮回不息，无明长夜莫有司晨”，宇宙在无明当中，因而产生了众多的轮回。“无明”，也就表示没有太阳，好像一直在黑夜当中，天不会亮、不会有鸡叫了，然后天开了、有了黎明。

“其犹白日既隐，宵月斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明！”在那漫长的黑夜当中，虽然有星光、有烛光，但是最明显、最美的还是月亮、月照。

“敬缘斯致，因而譬月。”所以用月来作为自己国土的总称。