大家好，我是杨照，我们来读《大唐西域记》。我们先读自序，也就能够对这本书有一些基本的认识。

自序一开头的时候，有一大段统统都是对着皇帝说话的，是呈给皇帝的内容：“历选皇猷，遐观帝录。”

意思是说，一路看到开天辟地以来的皇帝的事迹，从最早“庖羲出震之初”，伏羲演卦，有了《易经》；“轩辕垂衣”，黄帝（轩辕氏）则发明了人的基本文明；“所以司牧黎元，所以疆画分野”，人类的文明是从伏羲、黄帝开始的。

接下来到了“唐尧之受天运，光格四表”，唐尧将他的道德之光、圣光，感染、映照到整个世界、整个天下。

“虞舜之纳地图，德流九土”，从伏羲、轩辕氏，到尧、舜，是用这种方法把人类所认识的这块土地予以文明化，同时予以道德化。

“自兹已降”，开天辟地，从有人、有文化开始，就有了统治这件事。

“空传书事之册，逖听前修”，我们能够知道的都是来自于书上文字的记录。

“徒闻记言之史，岂若时逢有道”，但是我跟之前的这些人还是有一个很不一样的地方——何其幸运，我不只是看到了这些盛世的描述，竟然就刚好能够活在这样一个当今的盛世当中，真实地体验这样一个盛世的实况。

“运属无为者欤？”他用这种方式来称赞唐太宗政治有道，而且是来自于道家的原则——无为，所创造出来的一种特殊、美好的时代。

“我大唐御极则天，乘时握纪”，一切都是刚好、都是对的。

“一六合而光宅，四三皇而照临”，统合了上下、东西、南北这六合，发出了耀眼的光芒。在历史上，原来只有三皇，现在多加了一个，三皇变成了四皇，那就表示，当今的皇帝功比上古的三皇，和上古三皇同样了不起。