大家好，我是杨照，我们继续来读达尔文的《物种起源》。

《物种起源》第四章有一个特别的部分叫“性择”（sexual selection），后来被归纳成为叫做“雄性竞争、雌性选择“（male competition and female selection）。生物界尤其是动物界的性择，是雄性要竞争，由雌性来选择，绝大部分动物都是雄性必须展现它的“可育性”，要特别的英勇，要特别的强壮，要特别的美丽。

换句话说，够突出的雄性个体才能够得到比较好的交配的机会，比较突出的雄性能够吸引比较多的雌性。

在《物种起源》的第四章当中，达尔文就这样说：这种选择的形式并不在于一种生物对于其他生物或者是外在条件的生存斗争上，而在于同性个体之间的斗争。这通常是雄性为了要占有雌性而起的斗争，其结果并不是失败的竞争者死去，而是少留后代，甚至不留后代。所以“性择”（sexual selection）不像“天择”（natural selection）来得那么样的激烈，一般来说最强壮的雄性，适应于它们在自然界当中的位置，所留下来的后代也就最多。

我们看这一段话，就可以了解达尔文的说法当中，雄性必须要去竞争雌性的注意，让雌性愿意跟他们交配。主动权在雌性身上，雌性会刻意地去选择，让自己和比较好的雄性交配。

这方面后来就引起了很多的讨论，让我们先思考两件事：

第一，“性择”和“天择”，到底是一回事还是两回事？达尔文是把性择和天择看成两回事的。他认为天择比较严重，天择会影响个体是生是死，性择只影响个体到底能够生8个后代还是6个后代而已。

后来另外一项演化论上的突破，则是将性择跟天择合二为一，个体的生存只牵涉到一个个体，但性择如果像前面所讲的——决定了个体会有8个或者是6个后代——你看光是8个和6个，这中间就差了2个个体了，所以并不是像达尔文所想的，性择只是天择的一个附带，很多物种演化上的现象，必须用性择才有办法解释。