信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。前面两集，我们讨论了《生命的奖赏之书》中与情感有关的女性、幻象与神秘主义等话题，今天我们谈谈这本书中表现的中世纪的痴迷之爱。
我们在人文阅读中接触希尔德加德的《生命的奖赏之书》，不只是把它当作一个文学或文字作品，而且是把它当作中世纪情感样式的范本。从这个视角，我们不仅可以了解这本书本身的内容和表达特征，而且更重要的是，能够认识一种特殊的“爱”，这种特殊的“爱”就是“痴迷”(infatuation)。它形成于早期基督教时代，在中世纪成为一种具有标志性的特殊情感形式。在大约12世纪的时候，它开始从宗教性的情感转化为世俗的情感，成为后代人崇尚的“爱”的模式：浪漫之爱。也就是说，文化心理研究者们告诉我们：今天人们所说的“爱”其实是在中世纪12世纪才被发明的。
无处不在的“爱情神话”：从无爱的婚姻到骑士的爱情
在今天，大家口中的“爱”或“爱情”，基本上都与寻求伴侣或婚姻有关，很少有人会愿意在没有对伴侣产生爱的感觉的情况下结婚。爱是让一对男女在一起生活的主要原因，而缺乏爱则会使他们分离，或使他们的结合显得“庸俗”。
然而，这只是现代人心目中的“爱”，在人类历史的大部分时段里并非如此，甚至可以说，“爱”根本就不是一个问题。
从古希腊开始，婚姻的同意是由新娘的父亲给予的，新娘不允许有自己的意见。因此，要想结婚必须让新娘父亲相信他的女儿与一个富有和有名望的，或者至少是有价值的家庭结合，会带来利益。但实际情况往往会更复杂一些。
德国学者汉斯·利奇德（Hans Licht）在《古希腊风化史》（辽宁教育出版社，2000）里说：
2023.02.03
精选评论
共 5 条大家或许想不到的一点是，现代意义上的婚姻和爱情，直到中世纪，也就是公元1000年以后才出现这个概念。并不是像大家想象的那样，人类自诞生以来就一直存在爱情和婚姻。实际上，真正基于爱情的婚姻在人类大多数历史时期是根本没有的。 在古希腊、古罗马时期，结婚只是为了生儿育女、延续家族，把家族资源推向更高的巅峰，根本不会考虑夫妻是否相爱。其实，中国古代也是如此。中国古代的婚姻中，有多少是因为爱情而结婚的呢？大多都是为了养儿育女、后代繁衍，或者养老的需求才结婚。 所以，对于世界所有文明来说，在相当长的一段时间内，人类历史的大部分时间里，婚姻和爱情并没有联系在一起，甚至完全无关。当时很少有人认为婚姻需要爱情，他们觉得婚姻就是婚姻，爱情就是爱情。甚至在很长一段时间里，爱情这个概念都没有出现。 正是因为基督教鼓励信徒对上帝那种纯粹、彻底、无条件的爱，这种对上帝的爱的概念才慢慢扩展到民间，后来才有了民间对于另一个人的爱情。 这种以上帝为榜样的、纯粹彻底地去爱另一个人的概念，才逐渐发展出了现代的爱情观念。这一切其实都是由基督教推动的。这可能是很多人根本想象不到的，即正是基督教奠定了现代人对于爱情和婚姻的理解。如果没有基督教，很难说我们今天对于婚姻和爱情是否还会有同样的看法。毕竟要知道，启蒙运动、文艺复兴时期的思想家，其实都深受基督教神学思想的影响，所以他们那时才会更深入地去思考人与人之间的爱究竟应该是什么样。 因此，如果审视爱情和婚姻，就能理解到，没有什么东西是像我们想象的那样理所当然、就应该一直存在的。像爱情和婚姻这种我们今天认为天经地义的事情，其实也只是最近1000多年才出现的。那么，我们也应该对我们所熟悉的一切其他事物，都抱有一种它们随时可能崩塌的态度，而不是觉得一切都是天经地义。因为如果觉得天经地义，那就失去了能够了解事物更本质的更大可能性！
唉……臆想、宣泄，可怜、可悲、无奈的中世纪修女，用对上帝忠诚的绞索勒死了自我。这就是修女的信仰、忠诚、狂喜和上帝恩典……
这一集的延伸挺有意思
我们熟悉的各种激情语言…一切…凡是…只要…永远…争做…无论…
“爱得不绝对就是绝对的不爱”，听着好耳熟啊😂