大家好，我是杨照。再跟大家提醒一次，“天择”（natural selection）在达尔文原来理论的用意当中、他所写的都是关于同种之间的竞争。可是这个概念变成了一个简单的口号之后，很多人就把他跟拉马克前面为大家介绍过的那样一种演化图、演化方向结合在一起，强调重点就变成了不同的物种之间的竞争、异种之间的竞争。

如此产生了一个19世纪后期，甚至一直到今天还在影响我们的重要社会观念，那就是越低等的生物越容易被淘汰，越高等的生物不只是倾向于去淘汰低等的动物。而越高等的生物不只是倾向于去淘汰低等的生物，甚至后来变成高等的生物有权力去淘汰低等的生物，这中间有很大的差异。当我们把天择的竞争对象单位从同种生物变成异种生物，意义就完全改变了，尤其是这种解释被用在人类社会上影响很可怕。

天择被解释成为物种一定会不断的进化，不断的趋向于完美，于是越趋向于完美的物种，就越有权力去消灭、去淘汰掉那些不完美的生物个体，取走低的演化生物的资源来供应高等生物。拉马克的目的论演化表和达尔文的“天择”（natural selection），如此被像赫胥黎他们这样的人，在他们的思想上，在他们理论当中拉在一起，就产生了一度被视为天经地义的概念——这个世界的一套新的目的论（teleology）。

天演论到这里就演变成为另外一种神圣而且必然的目的。所以说它是teleology，是目的论的。优秀的取消了不优秀的，完美的毁灭掉不完美的。