生命的故事：达尔文与演化论60讲
从现象到本质，反过来看世界
大家好，我是杨照。在上集的音频节目当中跟大家提到了达尔文的《物种起源》在1859年出版，一出版没有几天，非常惊人的，第一版所印出来的书就全部卖完了。会有这样的现象，其中就牵涉到了当时的人对于如何认知这个自然世界其实是有着非常普遍又非常深度的困扰、困惑的。
跟达尔文同时代也研究生物学、观察演化现象，后来变成了达尔文好朋友，也变成了达尔文学说最重要的宣传者，那是赫胥黎。他一听说这本书的内容，赶紧抢到了一本，又很快花了两天时间就把书读完。
读完之后，赫胥黎的第一个反应是——我怎么笨到这样的地步，我怎么愚蠢到想不出这个理论来呢？这句话太有意思了，因为赫胥黎他的反应不是说，这个达尔文怎么这么聪明，看见我看不见的东西？他说，我怎么会没看到，就意味着他不觉得达尔文有多聪明；而且他还说，我笨到这种地步。
仍然是用爱因斯坦来做比较，爱因斯坦发现相对论，没有几个人看得懂，而每一个看得懂的人都觉得不可思议——这个人怎么可能有这么好的脑袋，想得出这样的理论，解释了这么多时间、空间相关的现象谜题呢？但是相对的，读了达尔文的书，赫胥黎却是痛心疾首：这么简单的一个原理，怎么会我没先看到呢？
而且这样的反应显然还不只是赫胥黎一个人有，达尔文看到赫胥黎觉得他自己应该看到却没有看到的是什么？
最重要的是，从一个完全不同的角度来看分类。以前的人是先看到分类才看到生物的个体，然而达尔文清楚展现了一种新的态度，我们之所以看不懂或看不出自然的奥妙，看不出物种变化以及这个世界的来历，因为我们先看分类，才看个体。
达尔文要反过来看生物世界，先看到个体，再从个体寻找物种的集合。用哲学语言来说，那就是用现象学立场来取代了原本的本质论立场。我们不要急着去决定这个动物它是什么，先不要去定义它叫什么，而是如实地先观察，先看它长什么样子，每一个单一个体长什么样子。
2023.01.31
精选评论
共 14 条其实这也和人类社会的阶级论和多元论很像，拉马克的“完美”和达尔文的“多元”分别像是飞跃疯人院里的医生和疯子
真的广阔，鱼鳔与肺。先看分类还是先看个体，是现象先于本质。如果没有您带，就算阅读，又该错失背后多少精彩。思想世界的演进，同样姿态万千
猜Wilson提出的是「生態位」。所以叫演化論，不叫進化論嘛。適應不代表複雜。
本质也是对的，个体差异也是对的，年轻的时候更拥护个体差异，年纪大了总结多了个体差异，就成为本质论的拥护者了
这很像波粒二象性耶，从前的宗教看到的是波，而达尔文看到的是粒
谢谢老师
达尔文的理论虽然很好地解答了世界万物的运行规律和逻辑，但是仍然没有从最根本的维度去解答最深层次的哲学困惑，也就是这个世界究竟是如何来的。诚然，达尔文通过演化论，说明了物种必须顺应环境才能不断演化的道理。但是达尔文却没有说环境的变化究竟是什么导致的。换句话说，达尔文只描述了现象，但没说导致现象产生的原因是什么。 不过这倒也不能怪达尔文偷懒。毕竟世界究竟从何而来这个问题，一直到今天，即使已经经过了千百年来的辩论和发展，仍然没有一个很明确的答案。究竟是有神论还是无神论，这到现在仍然是一个无法有明确答案的问题。 不过，虽然仍然没法知道世界以及宇宙从何而来，但是达尔文至少回答了人类从何而来的第一层问题。至于演化这个过程本身是不是由更高等的文明，或者说上帝赐予人类的，那就得靠出一个更伟大的人去解答了！
之前看了很多现象学的定义都没懂，听了杨老师结合物种研究讲现象学有点懂了。现象学的提出后来也启发了心理学的一些研究，这个视角的转变真的很奇妙，视角一变化仿佛看到的世界是一个新的世界。
这个角度太好了
最重要的是，从一个完全不同的角度来看分类。以前的人是先看到分类才看到生物的个体，然而达尔文清楚展现了一种新的态度，我们之所以看不懂或看不出自然的奥妙，看不出物种变化以及这个世界的来历，因为我们先看分类，才看个体。 达尔文要反过来看生物世界，先看到个体，再从个体寻找物种的集合。用哲学语言来说，那就是用现象学立场来取代了原本的本质论立场。
“每一个个别的生物体因为它具备的特性会有一个落点，整个生物界是由无限个不同的点、无限个个体所形成的这些点构成的。”别忘了我们在生物学上的分类：人- - 动物界-脊索动物门-哺乳纲-灵长目-人科-人属-智人种。
优胜劣汰简单易懂，又可以用于成功者吹嘘成功，以及引入东方的时机，恰逢列强欺凌的年代，这种持续的观念注入，跑偏容易，纠偏很难。
演化更好的书面图像表达方式是树状分叉。我脑子里的图像是分形
高等生物、单细胞等生活中时不时会被提及的概念，也在强化“进化方向” “优越” “鄙视链” 等思考方式。