帝国的新气象：九部经典里的大唐
大家好，我是杨照，今天继续来读吴兢所编的《贞观政要》。
守天下难，难在“居安思危”
《贞观政要》另外也就记录了，在贞观十五年，唐太宗拿我们前面听过的重要的问题，又来问身边的人——“守天下难易”。守天下难还是容易？魏徵又对，“甚难”，非常难。太宗说，我掌握到了守天下的要诀，也就是“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难”？太宗其实一方面在称赞他，同时也逗他——你不是一直告诉我说要任用贤能、能够接受劝谏，那就好了，那怎么会难呢？
但魏征仍然正经八百地回答皇帝说，“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏”。
从古以来，当领导者的都是这样，如果状况危机、有重大的考验，这个时候他们都会特别在意身边有一些什么有能力的人会任贤，另外耳朵也就会打开，对于各种不同的意见，乃至于负面的批评都能够听得进去。一旦变成了和平安逸，“必怀宽怠”，这时候就会松懈，“言事者惟令兢惧，日陵月替”，这时候，进谏之人就不敢直言，养成了习惯，这些有意见的人不说，都把他吞下去，不敢说，国家就会面临危亡。
“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难”。他就特别跟唐太宗说，什么叫做居安思危？那其实是违背常识、强人所难的。在一般状况安定的情况底下，你还要一直不断去思考“可能有危险”，这真的很难，那是违背人性的。
魏征不是不了解唐太宗这个话里的意思，但他仍然要强调地告诫太宗，对这种事情开不得玩笑的。我不想为了这种事情跟你开玩笑，你不要以为说反正我劝你，我骂你，你就听。虚心纳谏，这是很简单很容易的。哪有这么容易，非常有可能，一旦你觉得就是这么一回事，那你所谓听就没有真正听进去了，那一切就变成了你的安。既然是安，你就失去了那种居安思维的警戒心。
2023.01.29
