大家好，我是杨照。我们继续来读《贞观政要》。我们读的是《君道第一》，其中重要的主角是魏征。

魏征又有另外一篇上疏。一开始他就先告诉皇帝说，“臣闻求木之长者，必固其根本”，要让树能够长大，一定要让它的根非常地固实；“欲流之远者，必浚其泉源”，要让水可以流得很远，就必须要有充沛的源头；“思国之安者，必积其德义”，要让国家可以安定，那关键就在于“德”跟“义”，而且必须要长期累积。“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，那就是反过来讲，如果没有这些基本的条件，却要求条件底下的效果，基本上是不可能的。“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”连我这种愚钝的人都知道这样的道理，皇帝你很圣明，你会不知道吗？

“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”。什么是人君？人君掌握有国家大权，拥有崇高的地位，地位简直像天一样高，因而你就有这样的责任，你也有这样的眼光跟规模，你要思考的是永恒的时间，能够永葆美好的日子不会中断，要追求让美好的日子永远地一直延续下去。

“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲”，你要能够做到关键的这几件事：居安要思危，要特别谨慎自己奢侈的行为，代之以简朴；德一定要宽厚，要一直不断地检讨，是不是这个时候你的欲望动摇了，你的感情让你心里面无法平定。

如果做不到，那就是“伐根以求木茂”。他前面所用过的比喻是负薪救火、扬汤止沸，这就是同样的意思。你把木头的根都给伤害了，却又希望树可以长得很繁茂，“塞源而欲流长”，这都是相似不切实际、相反的做法，目的跟手段彼此之间断绝开来了。