自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课
大家好，我是施璇。
接下来让我们谈一下“笛卡尔主义二元论的修正：平行论、偶因论与副现象论”。
笛卡尔主义二元论的修正
笛卡尔主义二元论在17世纪一经提出就受到了广泛的关注。尽管笛卡尔的学说面临了前面提到的困难，但是他的哲学的不少追随者仍旧不愿意放弃二元论，他们开始提出了各种关于笛卡尔主义二元论的修正学说，来试图挽救这种二元论。
他们认为，既然笛卡尔主义二元论的困难就在于身心的因果互动，那么最简单的方法就是放弃身心因果互动，从而保留二元论的核心思想，这也许会是一种较好的策略。采取这种策略的笛卡尔主义二元论的修正理论包括：平行论、偶因论以及副现象论。
但是，身心因果互动不是想放弃就放弃的。我们在非哲学的大众在日常生活中确实经验到了心灵与身体之间的相互作用，那么就必须要对此做出解释。接下来，让我们来看看三种笛卡尔主义二元论的修正理论是如何对此做出解释的。
- 平行论
平行论保留了笛卡尔主义二元论的核心部分，那就是坚持非物质性的心灵与物质性的身体是两种完全不同的东西，坚持心理事件及现象与物理事件及现象分属两个完全不同的领域。但是，平行论放弃了身心因果互动的说法，否定了心灵与身体会发生因果作用，转而主张心灵世界与物理世界是平行的关系。
还是以脚踩到钉子为例。在平行论看来，上述笛卡尔主义二元论的解释统统是错觉，真相是我的脚踩到钉子因果地导致了我抬起脚，与此同时，我心灵中疼痛的感觉因果地造成了我想要抬起脚的愿望。我们之所以产生那样的错觉，是因为这两种因果系列发生了“系统性共变”。
让我用另一个例子来解释什么是“系统性共变”。假如我制作了这样一个装置，这个装置包含一个灯与一个铃。我可以设定灯每分钟闪一次，同时设定铃每分钟响一次。如此一来，闪灯和响铃的速度一致，两者就会同时发生，但是它们之间并没有任何因果关系。闪灯与响铃之间就是“系统性共变”。在平行论看来，我们的心灵与身体之间的关系就如同我那个装置中的灯与铃。
2023.01.11
精选评论
共 4 条AI有心灵吗？AI的特点是一切都来源于编码，可以独立于肉体，根据笛卡尔身心二元论，那应该有心灵。而丧尸虽然有身体，但是心灵已经离开了身体，应该没有心灵。非笛卡尔主义二元论认为人是一体的，身体和心灵是人的两种属性，从这点上看，AI是不是也有心灵？是AI的一个属性？
所以如果认为得了抑郁症，只需要用药物治疗，这种观点属于副现象论吧？
1:平行论：奇怪了，他设计灯和铃。但是现实是谁能把肉体和灵魂切割开呢？对吧？ 2:偶因论：这么说不管灯亮，铃响都没意义了呀。 3:副现象论：个人感觉还不错👍 4:非笛卡尔二元论挺好的👌🏿……但是不要忘了笛卡尔二元论是基础。 5:人不是上帝把能diy灵魂？
也许可以这样看，肉体与心灵既是对立的又是一体的，对立指的是没有建构他者就找不到自我，一体说得是两者总是相互影响相互激发。