大家好，我是杨照。我们继续来介绍初唐诗文，不过，我们先来看一下在唐代，皇帝跟诗之间的密切关系。

唐太宗的时代开了文学馆——弘文馆，这是他和南方文化之间的关系。不只是唐太宗，接下来到高宗、武后，他们也都承袭南朝的习惯，在宫廷里面要“自造新词”。“自造新词”就表示，宫廷里要有文化；重要的文化是音乐，音乐必须要配词。这个词，做皇帝的要有能力去参与创作。

到了玄宗，那就更不用讲了，玄宗牵涉到他个人的性格和特质，这是一个很不一样的皇帝，玄宗最大的兴趣是演戏、唱歌、跳舞，所以他的“自造新词”，那就是让词和音乐、演戏、跳舞之间更进一步地产生密切的关系，事实上让这个朝廷往这个方向更朝前走了一大步。

再往下，每一个皇帝都表现了他们和诗之间非常密切的关系：宪宗是特别用皇帝的命令去找白居易进宫来当学士；他的儿子穆宗学父亲，也特别去征元稹进入朝廷里来当舍人，这都是非常宠遇、优沃的待遇。

文宗特别立了诗的学士七十二人。“72”是刻意选择的数字，那是源自于孔子弟子的数字，像孔子有七十二弟子，皇帝在宫里面最重要就是要养七十二个诗学士。

到了宣宗，遇到了白居易去世，这在当时是一件大事。多大的事呢？皇帝自己写诗悼念白居易。这诗到现在留下来，宣宗的诗说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”六十年的时间，你创作了这么多漂亮的诗，现在你被押到上面去当诗仙了。

“浮云不系名居易”，就用白居易的名字来做文章，就说，你连浮云都不在意，不只是视名利如浮云，连浮云都不要，浮云都保不住你，所以你的名字叫做“居易”，一切都没关系，到哪里都可以安居。

下面是“造化无为字乐天”，“造化无为”就是没有任何的拘束，那就是真正的、最彻底的乐天。“乐天”又是白居易的字。