信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。今天我们要开始阅读中世纪女作家赫罗斯葳塔的著名剧作《亚伯拉罕》（又称《玛丽和亚伯拉罕》）。
赫罗斯葳塔被称为“甘德斯海姆的赫罗斯葳塔”（Hrotsvitha Gandeshemensis，约935－1001年），她是一位出生于巴特·甘德斯海姆（Bad Gandersheim）的撒克逊贵族，被认为是德国历史上第一位女作家、第一位女诗人、第一位女性历史学家和第一位戏剧创作家。她的戏剧和诗歌等作品主要创作于10 世纪，奥托王朝（Ottonian Dynasty 公元919–1024）时期，都是用拉丁文创作的。这些作品一度失传，直到1501年才被人文学者康拉德·策尔蒂斯（Conrad Celtes）重新发现，翻译成英语，传播开来。
我们对赫罗斯葳塔的生平、教育和戏剧创作意图的全部了解，几乎都来自她的一份手稿（大约制作于公元980年），现存于慕尼黑巴伐利亚州图书馆。这份慕尼黑手稿包含了赫罗斯葳塔现存的几乎所有作品：十部诗体叙事诗、六部戏剧、一首描绘天启场景的诗和几首诗体祈祷文。在这些作品中，赫罗斯葳塔不仅七次提到了自己的名字，而且还将她的名字翻译成了拉丁文，在戏剧的序言中称自己为“甘德斯海姆的强大声音”（"Cramor Validus Gandeshemensis"）。
有研究者认为，赫罗斯葳塔这样称呼自己，是“作者意图的纲领性声明，将自己与施洗者约翰（vox clamantis），即甘德斯海姆修道院的守护者保持一致”。还有研究者认为，她名字的拉丁文形式可以与希伯来书中的一节相参照，这节经文写道：“谁[基督]在他肉身的日子里，带着强烈的哭声和眼泪，向那能救他脱离死亡的人献上祈祷和恳求，因他的敬畏而被听到。”因此，当代学者认为赫罗斯葳塔把自己当作基督的追随者，她的创作是与基督的祈祷、苦难和崇敬相一致的。
2022.12.09
精选评论
共 2 条弄一部戏剧，和写一本小说、记叙文或诗是非常不一样的。如果想要创作一本剧本，无论是为了舞台表演，还是为了拍电影、电视剧，本质上都需要为视觉元素服务。必须保证视觉和文字相匹配、相对应。如果视觉方面完全无法和创作的台词、文字或记叙内容对应，就会形成非常混乱的视觉效果。 这就像我们看事情时，比如看到沙漠会自然联想到荒凉，看到绿树成荫会想到小鸟、自然万物。这才是视觉和文字要素，以及意境之间的联系和想象。 但写小说就不一样了。写小说或其他纯文字类作品，本质上只需要考虑文字本身的排列组合，不需要考虑第三方的视觉要素。 同理，做音乐也是如此。创作音乐时，旋律和歌词也必须相匹配。如果两者不匹配，很难创作出真正令人深刻的音乐。所以，相对来说，创作音乐、歌剧、电影和电视剧的难度都要大于单纯写一部小说。 当然，对于那些非常好的小说来说，还有一个很有意思的现象：它自然而然早晚会被改编成影视剧。比如说像是《三体》、《斗罗大陆》、《斗破苍穹》这些。这些作者在写小说的时候，当然不可能想到有一天会上大荧幕，但是最终由于这些小说太火了，还是要配合着小说去创作出一个视觉化的剧集。这其实就是视觉跟着文字走。 反过来，当然也有文字跟着视觉走的情况。那就是如果一部剧太火了，也就会配套地去写一本小说。 这个时候，由于形象都已经固定了，所以文字的写法和运用，其实都被限定在了一个很窄的范围。那么，这其实也算是一种对于创作形式的运用，很有意思！
看来，此时在戏剧领域，差不多与古典传统彻底话别了，基督教的氛围日益浓厚，而罗马的浮华夸张少了一些。