近代中国社会史30讲
你好，我是王笛。欢迎收听《近代中国社会史30讲》。
到目前为止，关于中国城市普通妇女，历史学家们的还是非常薄弱的，晚期中华帝国的大多数妇女是如何生活的？我们知之甚少。
当然也有不少精彩的作品。高彦颐（Dorothy Ko）的《闺塾师》（Teachers of the Inner Chambers）和曼素恩(Susan Mann)的《缀珍录》（Precious Records），非常详细地介绍了17世纪和18世纪，江南地区的受过教育的女性，以及她们的闺中生活。
和我们以往的固有认知不同，我们发现，精英女性与男人们一样，她们也具有“儒家伦理的各种观念”；有良好教育的女性，她们有自己的精神和文化生活。
但是这当然还不完整，江南地区经济发达，这些历史学者研究的又是精英家庭，像成都这样的内陆地区的女性，特别是下层女性，她们拥有什么样的生活呢？从19世纪，到20世纪初，这些女性的生活发生了什么样的变化呢？这是我们今天这一集的主要内容。
自由
第一个我们要说的，就是女性，特别是下层女性，在传统的成都，实际上在公共场所享受到了相当大的自由。
过去我们一般认为，中国的女性被限制在家庭和家族之中，她们不能轻易地抛头露面，因为社会风俗和传统道德的限制，尤其是在那些有男人出现的地方。因为我们的信息来源，主要是那些，根据精英家庭女性的经历，写成的文学作品，比如《红楼梦》。
但是如果我们真正去看，女性在成都的街头相当活跃，过去对她们的在公共场所的限制，也不像我们过去所想象的那么严格。
大多数成都妇女都属于下层阶级，她们住在沿街破烂的房子里，与街就是一个门槛之隔，在日常生活中，她们不断直接地各色人等打交道，包括小贩、水夫、邻里等等。
由于室内光线不好，她们喜欢坐在门口，一边做着手工活，缝补衣物、糊火柴盒、绣花边，一边还可以与人聊天，这成为她们公共生活的重要部分。
即使她们无事可做，也可以坐在门口，观看过往人群，或与邻居闲聊，成都人称“摆龙门阵”。另外，她们还经常出去买生活必需品，这说明她们对户外的活动并不陌生，男人们见到她们也不会感到惊讶。
2022.12.06
精选评论
共 3 条改良规则是精英们制定的，他们却更倾向于约束女性，这哪里像是改良，更像是兴改良之名图男权之实。不过，民智一旦开启，也就由不得了。
妇女们甚至参加传统的男性活动――“吃讲茶”。 《国民公报》的一篇报导上说：一个绰号为“吵口”的女人与一个姓魏的妇女因赌债问题而打了起来，吵口受了伤，邀约了十余人，在涌泉茶馆解决争端，但是姓魏的女人聚集的人比吵口多两倍。当调解破裂、一场打斗即将爆发，一位据称是“女光棍之首领”介入争端，她“向双方训责”，令“吵口”支付茶钱，“不准再生枝节，二妇诺诺连声，各率党羽而去”。 这一段好像老舍的茶馆啊
淫亵 不开通都是长期压抑的结果 性的压抑和对自由的 流动的压抑