自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课
大家好，我是刘擎。
道德判断
在对错问题的第二小节，我们来谈谈道德判断问题。
一般而言，我们相信每个社会成员在与他人的交往中都应该履行基本的道德义务。我们可以说，如果一个人遵循普遍的道德原则行事，那么他就在某种基本的意义上履行了自己的道德义务。
但世界上有各种各样的道德原则，我们从何做起呢？
有一个简单的行事标准，似乎方便而明确，被称为“道德黄金法则”（golden rule）。
大家或许知道，有一条黄金法则是推己及人，经典的表述是孔子在《论语》里讲的“己所不欲，勿施于人”。在西方，德国哲学家康德也说过一句听上去类似的话，“只依照那些你会同时愿其成为普遍法则的行为准则来行动”。
这两个表达其实是有区别的。有人认为，孔子依据的是恻隐之心，也就是，你不希望发生在自己身上的事情，也不要施加在他人身上；康德依据的是普遍性原理，也就是，你的行动所依据的原则，必须是你愿意成为普遍法则的，在适用于你自己的同时也适用于其他所有人。大家发现没有，二者一个是消极论述，一个是积极论述。
但我们现在不深究两者的区别，而着眼于它们的一致性，就是你不希望自己服从的原则，就不是一个普遍原则，也不应当运用于他人。你不希望被人欺骗，那你就不要去骗人。这听上去很简单，但实际上有点复杂。我们来看一个思想实验。
- 道德黄金法则失灵
假设你是一个法官，你的工作是给证据确凿的罪犯量刑定罪。但是你希望自己被判刑坐牢吗？可能没有任何一个法官愿意自己坐牢，如果按照“已所不欲，勿施于人”的原则，你就不能给任何罪犯判刑，那么所有的罪犯就都会被“无罪释放”，这完全是不堪设想的局面。
问题是，这意味着道德黄金法则失灵了吗？警察和法官要么失职，要么就必须违背道德黄金率吗？
从表面上看，我们不愿意自己被关在监狱里，但我们同意必要的时候应当把别人关在监狱里，这似乎违背了道德普遍性原则。
2022.11.28
精选评论
共 45 条“有的时候不做什么，而不是做了什么，让我成为了一个与众不同的人。”听到刘老师的这句话，让我在拥挤的通勤电车上红了眼眶。我想我就是那个木头好人，不太容易受到诱惑，只可惜我的机灵鬼另一半没能努力做到抵抗诱惑。他对道德的违背对于我来说是信任和价值观的极大颠覆，我也曾想要以牙还牙，但最终还是选择不那么做。我不愿意因为别人的错误而让自己的道德感失去完整性，我更珍惜自己的品格。受到了伤害，我还是我自己。能意识到这一点，也是一个极其困难而漫长的自觉过程。
Ray ：我也被这句话打动了！把枪口抬高！
有一件事, 不知是否属于道德的范畴, 但因为我自己的坚持, 让我对自己感到自豪 ： 在爱情上, 我敢于坚持, 坚守自己的纯真, 不怕等待. 30多岁了, 从没有谈过恋爱, 我不认为这是丢人的事, 因为我不想随便, 想要遇到真正的爱情. 我愿意赌上一生的时间, 求得一次真爱的奇遇. 这些年, 一直不断试图与人建立联系, 但始终没有遇到对的那个人, 我也不觉得这是蹉跎岁月，我能感觉到自己的变化, 内心变得越来越强大, 从容淡定. 尽人事, 听天命, 不是消极, 而是懂得之后的真切感叹. 爱情这件事, 一如生死, 不受人的意志掌控. 抱着不求结果, 不求回报的心, 还要接受一个残酷的现实— 有些人, 可能一辈子遇不上爱情. 当了解了这些之后, 你还愿不愿把爱情当作信仰. 如果愿意, 就是勇敢的人. 我是普通人, 但在这件事上, 我选择逆潮流而行, 做自己认为好的事, 凭心而动, 心里坦荡又自在.
moon 回复 Shen Zhou ：爱是看某物不好或还不够好……emm 有点意思……我以为爱也是看某物好……。但是您提到的“付出”来说，比方说这个人给出去的爱其实也是希望ta自己被爱
Shen Zhou 回复 136****7172 ：是哦, 理想化, 很难. 我自己活出真爱就行, 愿意并且能够付出. 不期待, 更不可能要求别人, 与他人无关，这是我自己关于爱的自我修炼.
我们敬佩“木头人”的理想状态，可以把他作为偶像，远远的崇拜着；而“机灵鬼”更贴近现实，也更值得学习，那就是自我省察，反躬自身，在与自己的斗争中完善自己。 因为道德也不是一成不变的，也许，经历过各种诱惑考验的自己，比一个天生道德自足的自己，更容易应对环境变化吧。 也就是说，我们或许更在乎自己后天能不能发展出道德完善和道德自洽的能力。在这个越来越靠外在量化评价的时代，这种内心的自足貌似无用，却很有用啊。起码，我们日常行事交往，我们深夜面对自己，不会有精神内耗嘛。
ada huang ：现实中人人都是机灵鬼，往木头人修炼自己吧😄
现实中没有天生的木头人，那些能够保持道德状态的人，他们的定力不亚于改邪归正之人的努力
无论在我自我认知还是周围人对我的认识来说，我大概就属于老师说的木头人这个品种，我也谈谈我的一些切身体会，我可能不太同意您说的木头人更容易做到因而没有那么值得称赞的说法。我认为造成您说的这种更容易做到的情况只是因为木头人跟所谓普通人追求的东西不一样，根据个人体验来说，木头人追求的更多是精神层面，对物欲普遍比较低，我确实戒烟戒酒戒游离糖都成功了，而且在别人看来太容易。但是其实木头人，普通人都是一样的，大家追求的东西不同而已，您用一个比较单一或者说外化的标准去衡量自然会看到木头人不费吹灰之力的一面，可是在木头人自我追求的东西的层面，我们一样付出了巨大的努力，只不过那些努力我们一般不会拿出来说，大家平时也不拿这些个比较内化的标准说事儿。所以我认为这个不是一个好的例子，造成了木头人和普通人的对立，也转移了这个现象背后真正的原因所在，得到了一个似是而非的结果。
▲现实中没有出轨的人，就一定比没有出轨的人更忠诚更有道德吗？ --很多时候，那些没出轨的可能只是没有面对更具体更强烈的诱惑。 ▲亚里士多德讲的“实践智慧”，就是说，我们没有办法教条式地使用一个通用的像公式一样的道德法则。 ---曾经会很轻易的对人进行批判，“这种人你干嘛还要跟他交往”“都已经这样了为什么还不离婚”“XX当初应该如何如何”。。。。如今活到30多岁，了解到每个人处境的复杂性，就不在轻易苛责。 ▲“你经过了非常大的努力，达到了我轻而易举拥有的天生的基准线。” ---那又怎样？如果凡事都只是看一个结果，并且不是跟自己而是跟他人比较，那做什么事情都没有意义。因为永远都可以找到令自己感到沮丧的“基准线”。
昨日还在与朋友讨论“何为初心”，今日听这一集更有感触。我们现在都在说保持初心，那初心的本质是什么，我更理解为是一种“德”，一种存在于内心的不卑不亢、知行合一的高贵品质。在不好的环境下，“木头道德人”看似在做着不违背一切的事情，实则是恶的助推者，有时候不做比做更难。
人与人天生就是不同的，每个人带着课题来到这个世界，每个人都有自己的局限。对有些人轻松解决的事 对有些人来说就是怎么也跨不过的坎
想起了去年戛纳电影节里主竞赛单元中一部获得金棕榈的电影，世界上最糟糕的人，电影中女主人公的内心及现实历程和刘擎老师讲述的道德哲学探讨有些相似。
moon ：想知道电影名字……
135****2445 ：什么电影啊？
在这个充满谎言的时代太需要品格伦理的回归，只看重成就了什么而不看背后出卖了什么，笑贫不笑娼的今天堕落到什么时候才是个头？……
1:不会吧？康德的普遍性原则适应天才/有个性的人嘛？ 2:但是那个人是罪犯呀，孔子应该是针对普通吃瓜群众 3:不伤害他人，会被关监狱？ 4:酒驾不就是很好的证明己所不欲 勿施于人。开不同的车是每个人的自由，但是酒驾带来伤害给人造成伤害是不自由。孔子支持自由呀！ 5:感觉木头人像柏拉图的理型，机灵鬼像洞穴里的人。 6:破碎的完美主义 7:温良恭俭让 8:完美&维持保持完美
刘擎老师..好温柔🥹我哭
moon ：我也是觉得……是真的好喜欢听刘擎老师的声音……呜呜🥹
这就是“放下屠刀立地成佛”的难度吗
人无癖不可与之交也
对自己和身边的女性来说，同等的颜值和财富/享有权利的男人，真正善良有人道主义理想的人会立刻令人感觉变帅，木头人也一样，但是机灵的人不善良共情力弱比较令人排斥的。