信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。这一集，我们来聊聊尼采的名言——“上帝死了”。
尼采与“上帝死了”之后的世界
尼采在《快乐的科学》(The Gay Science，1882)这本书里写道：“上帝已经死了。上帝殉难了。我们已经杀了他。我们该如何安慰自己，所有杀人犯中的杀人犯？世界上最神圣、最强大的它，在我们的刀下流血而死：谁来擦去我们身上的血？有什么水可以让我们清洗自己？我们要发明什么赎罪的节日，什么神圣的游戏？这事对我们来说难道不是太重大了吗？”
一百多年来，“上帝死了”成为尼采最广为人知的一句名言。这句话经常被误解或断章取义地引用，几乎成为所有道德虚无主义者的口号。但是，引用者们是真的知道尼采到底是什么意思吗？而且，更重要的是，尼采的话对我们今天意味着什么？
有人把“上帝死了”理解为无神论者对“宗教迷信”的挑战，但是尼采成年后一直是无神论者，并不相信上帝的存在，也就无所谓上帝是生还是死，所以这不可能是在宣告一个不存在的上帝“死了”。尼采发布的不是讣告，而是警告：上帝死了会有严重的后果。既然是警告，合理的假设是，尼采未必真的希望上帝死了。他对杀死上帝的人只有谴责，而没有祝贺，他说：“我们已经杀死了他——你们和我！我们都是谋杀犯。”
尼采的“上帝死了”指的是人们对上帝的想法已经死去，上帝与他的人民、他的追随者之间的精神联系已经消失。尼采为上帝之死感到恐惧，而不是高兴。
2022.11.19
精选评论
共 14 条“相比之下，意识形态的“优秀分子”是没有个人主见或独创精神的激进分子，他们是国家的人，民族的人，党的人，主义的人，唯独不是属于自己的人。” “They derives his whole dignity only from this membership and not merely from being a man.”
“上帝死了”还是“上帝沉默”，谁也说服不了谁，谁也提供不了完美的逻辑和确凿的证据，所以，人们只能放弃回答，“绝望的一跃”。 如果跳跃过去，信上帝存在，神学有一整套规则，照着做就行了。如果认为“上帝死了”，尼采的“超人”方案难度太高，加缪倡导的“真正的生活”或更适合普通人，哪怕漫天荒诞满目荒凉，索性“把荒谬当做人与世界的唯一联系”，诚实地面对荒谬，把生活本身作为目的，坚定坚强坚韧的活下去，保持微笑，发现美好，来回击荒诞，嘲讽“无意义”。
晚上学习
杨飞 ：补课 ！起！
阿苗 ：好同学
“上帝存在”符合时代要求；“上帝死了”也是符合时代发展。总有一种高级的结果来达成人类的新生活。人性、人心、观念是时代发展的根本动力。
听完觉得上帝存在与否对非信者没那么重要，重要的是人自己能否给自己赋予意义
补课第一天 就是这课 超人 末人 果然只有徐老师 最能让我 激情且平静
扎心
上帝的存在是不能用我们熟悉的家长、保姆、班主任、辅导员这样的“日常权威”去理解的。这样的日常权威是显而易见的，但只能指导未成年的孩子。孩子是要长大的，成人不是孩子，需要成熟起来，学会自己作出判断。 赞同！
让我想起佛教所说的“末法时代”，宗教退居二线三线十八线……
成不了超人，也不想当末人的我，只有努力创造自己生活的意义！
末人在这个小世界上蹦跶。
谢谢分享、这一集的讨论很有启发性！