信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
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凡人得救的最终希望在哪里？
上一集我们说，许多人误以为上帝“十诫”是基督教伦理的核心，因为大多数信徒都认真遵守着这十条诫命，而且它规定了人们不能做的“恶行”。但是，基督教伦理是可以超越神学意义的，恶行的反面也并不就是基督教伦理所宣扬的德行。
《圣经》伦理的核心是信仰、希望和爱。这个说法来自尼采在《反基督教》这本书里对基督教伦理的界定，他称之为“the three Christian ingenuities”，后面还要谈到。ingenuities这个词源自拉丁语形容词“原生的”“与生俱来的”“天生的”（ingenuus）；因此是坦率的，直率的，未被败坏的，高贵和值得赞美的。美德是一种保持纯洁和不败坏的状态。“ingenuities”这个词不可与"ingenious"混淆，后者来自另一个拉丁语（ingeniosus），是“聪明”“独创”“心灵手巧”的意思。但聪明人未必是遵守基督教伦理的人。
在基督徒看来，人类的爱是以上帝对人类的爱作为仿效对象的。在《圣经》文化里，上帝按造自己的形象创造了人类，这体现了他对人类特别的爱。但是，上帝并没有按照自己的本性创造人类，所以人类虽然有了最高贵的外观形象，但既不是全善的，也不是无所不能、无所不知的，而是一种善恶皆备，可智可愚的造物。这就是基本的人性，这也导致了人只有向善和向智，向着上帝才能得救。
非宗教信仰人士可能会疑惑，个人的得救只有这一条路吗？我们的政府可以通过法律法规，一定程度上抑制恶，那么，人的得救是否也可以靠一个好的政府来实现呢？
但基督教认为，个人得救是神的工作，而不是政府的工作。尽管公民政府（civil government）是一种“神圣建制”，但有些任务政府还是不可能完成，这些任务是上帝委托给教会和圣灵，通过《圣经》，也就是通过上帝的话语来做的事情。
2022.10.12
精选评论
共 5 条作为基督徒，我对老师描述的“按神的形象造”有不同的理解。这里的形象不是指外形，和能力，恰是指本性，也就是圣洁，荣耀，公义，慈爱的。最初人在道德上是完美的，只是人在自由意志里选择了违背神。这是人之所以有恶的成分的原因，不是原本就造成这个样子的。
几年前徐奔老师还在教我们马基雅维利。2022年告诉可以像我们保罗那样祈祷🙏。
基督徒绝不应该把他们的最终希望寄托在任何政府身上，一个由罪人组成的国家，不可能自动变成一个在上帝面前圣洁而正义的民族。改造人性是惟有神才配得上的工作，而且需要通过教会进行，因为教会宣扬耶稣基督的福音。
这期的标题本身，就很值得思考…政府是什么，为什么而存在？
就像经济学中最持久的争论，到底要不要政府。吵来吵去，当前主流理解，还是政府有政府存在的必要，但需要管住自己的手，市场的尽量还给市场。 类似，人性之恶不能期待全靠政府，政府也只是守住边界，说清楚哪些事不能干，怎么样惩罚，并提供正向的道德教化。根本上，人心向善，关键靠每个人自身从宗教或优秀传统文化中，汲取精神资源，躬身实践，常自省察。