论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
你好，我是汪民安。从上一集的巴迪欧那里，我们看到爱提供多样化和差异性的目光，提供崭新的关于真理的体验。在《爱的多重奏》里，巴迪欧说，“当人们爱的时候，人们爱的是真理，哪怕他们并不知道这一点。”
这很容易让我们联想到节目最初的时候讲的苏格拉底的真理之爱。爱都是对真理的生产和激发。但是，和苏格拉底不太一样的是，巴迪欧的这种真理之爱并不带有教育和传授的成分。这一集，就让我们来看看不同哲学家对于爱中真理的不同看法。
巴迪欧与苏格拉底的区别
让我们简单回想一下，对于苏格拉底来说，真理之爱是不对等之爱，因为它是一个智慧的成年男性对一个纯洁的少年男性的单向的知识启蒙。他的那种真理之爱可以更具体地说是真理引导之爱。
而巴迪欧消除了这种真理之爱的不平等，他的一分为二的爱是具有差异性且对等的爱，是爱的双方相互平等地为彼此激发真理的爱。巴迪欧相信，爱一发生，关于世界的多元真理就会发生。
不过，这里所说的真理并不像苏格拉底讲的那样意味着永恒，这种真理对个人来说，就是把世界隐蔽的那一面打开了。爱不断地激发对真理的追求，但真理并不是永恒的。或者，我们更准确地说，爱是在不断地激发思想。爱可以让思想变得神奇和无限。
巴迪欧在这里所说的“思想”，不是对爱和激情的摒弃，它也不是沿着客观中性的道路顺利滑行，恰恰相反，是思想需要爱的这种偶然性因素，需要爱的神秘来推动，因为，爱可以让人把思想引到出人意料的极限状况中去。
爱促进哲学思考
关于爱促进思考这一点，我们之前提过的德勒兹在他的《什么是哲学》中有过近似的表达，他说：
“我们曾以为，他者是被排除在纯思维以外的，但是情人、友谊和爱，难道不能促进我们的思考吗？情人的关系难道不是一种充满活力的思考关系吗？”
当代德国哲学家韩炳哲也在《爱欲之死》里也说：
2022.10.10
精选评论
共 6 条这段时间高强度写文章，回过头来仔细想想，写作的动机确有种怅然若失，也可算是缺爱了
不太同意老师说的，阿伦特没有了爱，思想就不再可能。当海德格尔发现刚读大学的阿伦特的时候，她已经很与众不同。那封信是阿伦特非常年轻的时候给海德格尔写的。后来他们分开，阿伦特到法国、美国，再到60年代又回德国，这些道路是阿伦特独自完成的。两人再见时，权力的配比已经出现了某种程度的倒置。海德格尔的确对阿伦特有启蒙、有深刻的影响，但没有重要到没有他的爱阿伦特的思想就不再可能的程度。
吴三生 回复 吴三生 ：而且阿伦特对海德格尔的爱就够了，不一定要海德格尔爱她，他们一直写信呢。
吴三生 ：汪民安老师说的爱的可能性，不是必要性。
编辑部配的音乐都很棒！以后可不可以考虑把选取的BGM也放到文稿中呢？（真的很想知道）
所以恋爱脑是怎么回事呢