遇见自然：无限人生书单第7季
文稿
你好，我是欧阳婷。
刚刚过去的八月，留在我们记忆中最深刻的事情，我想应该就是南方多地高温、重庆山火、鄱阳湖的枯水期，这样的极端的天气和自然灾害事件吧，而且它们总会引发我们对气候和环境危机的关注，我们看到也已经有很多密集的讨论。
比如说通过气候模型，来分析和预测未来是否还会出现异常天气，它是受什么影响的，这里面有南北极冰盖融化、淡水流入、洋流和大气环流之间错综复杂的相互作用。
除了大的、比较抽象的层面，我也会关注一些小的细节，像鸟类在这样的高温天气中，它们是怎样度过这个艰难的夏天的，因为高温而造成死亡率有多高，它们的迁徙时间和繁殖受到了哪些影响，还有树，因为干旱而受到影响的程度和比例有多大。
这些可能暂时还没有一个全局性的精确的数据统计，但相信许多科研工作者也都在关注。这背后的原因，归根结底是我们人类自身的活动，反噬到了我们生活的地球。
那在这个时候，刚刚好进入到了我们书单的第三个部分，这部分我要讲的三本书呢，侧重点都在讨论人与自然、人与环境的关系。
今天要讲的《沙乡年鉴》（这本书名字也有被译为《沙郡年记》），作者奥尔多·利奥波德是美国著名的生态学家和环境保护主义的先驱，他被誉为“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”，他在这本书里就非常详尽地阐述了自己对于土地伦理的理念，以及对生态良知的思考。
简单来概括的话，利奥波德提出的“土地伦理”，就是呼吁人们要认识到土地是一个复杂的有机体，我们要对赖以生存的自然环境和土地有一种伦理上的责任感，土地应该得到人们的爱与尊重，而不是仅仅从经济利益上来考虑它，人们必须培养一种生态或是环境良心。
2022.09.06
精选评论
共 22 条第一次打开对土地关怀的视角，谢谢老师
听到您表扬阿拉善项目，高兴😊作为与公益组织合作的高校科研工作者，我们也在海洋方面开展海龟等的保护。 我们国家生态公益意识才启蒙，任重道远。 您的节目十分精彩和重要，为您👍
ouou （主讲人） ：谢谢你们的工作！生态保护确实是需要一点一滴地渐渐深入人心。
最近正好在内蒙古的阿拉善盟的腾格里沙漠进行种树活动。干了一天的活儿真的累到昏过去，据说比较忙的时候，工作人员和志愿者每人一天要种1000棵树苗。我们只种了三棵树就已经“哭爹喊娘”，嚷嚷着要中暑的人，简直“弱爆了”。很佩服吴老师他们能够一干就是20年的不断地自我否定的科学探索精神和单纯的“我就是种树”的坚守。经过他们的努力，现在的腾格里沙漠已经建立了一定的生态系统，防风固沙也起到了很大的成效。P.s.他们十年前就不再种大树了，为的就是一种树木数量与地下水位的平衡。
我知道，我身在其中，我无力阻拦，我无限怀念
节目很好，一不小心已经跟上了更新的节奏，期待下一篇杂草篇，不知道小时候常吃的几种混迹在杂草中的家伙们，是什么来头，起着什么样的作用。
人类工程令自然物种种族隔绝程度越来越严重，生物多样性逐渐匮乏，人类的双手最终令世界越来越单一，非人类中心主义的自然观才是自然观，我们只是地球上的“人”，而不是主人。人类的历史，应该加入其他物种的视角与变化，回不去家的江豚与失去乡村土地的农民，在这个地球上也共情着同样的悲伤。天地之间，众生平等，雁群划过玉米田，徒步者迈过太行山，我们的伙伴远不止身边的人类，我们的伦理圈也不只“人类”或“人类社会相关主体”。
老师提的书都想买呀，早餐时和BF一起听，也很感兴趣。不过推荐版当当自营没有，希望其他的是正版。《冬日的世界》也不大好找了
结尾部分好感人
喜欢欧阳老师缓缓到来的声音。
自然伦理观 道德观 而非个人中心主义 ，把人类当作自然生态一份子而非中心主宰者，人类中心造成只想经济只种植有利于经济的植被或砍伐不利于经济的物种，造成生态失衡，土地受伤害，人类造成破坏比进化造成的改变要大得多，快得多，土地根本没有足够时间去调整成平衡状态，会生态系统失衡
信念累积出的力量能促进改变发生
阻碍基因交流 造成种群隔离 会降低基因多样性
河流断开，两河之间不在交流，会影响基因交流，影响生物多样性下降。 以人类为中心的历史叙述方式应该切换到，把人只当作历史生物自然界的一个种群的视角来全方位记录各种族群各种生物的综合性历史
本来就声音小，没有抑扬顿挫，没有重点，不声情并茂。还有很大声的怪音效。怎么说呢。音频并不应该过度消耗人的注意力
霸气