文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读《洛阳伽蓝记》，读的是《报德寺》。
报德寺里的古石碑与大梨子
（“报德寺，高祖孝文皇帝所立也，为冯太后追福”）报德寺是重要的大庙，这是北魏孝文帝所立的，是为文明太后，也就是他的母亲冯太后追福所立。文明太后在北魏汉化的过程当中，因为她是汉人，她所发挥的影响甚至有些地方高过于孝文帝本身。
“在开阳门外三里”，这是什么样的环境呢？就为我们做了介绍，包括这个“开阳里”名称的来源。
（“开阳门御道东有汉国子学堂”）这里之前是东汉的国子学堂，还留下了一些当时学堂的基本配备，其中很重要的是石经。
为什么要有石经？因为那个时候木刻、印刷还不发达，只能够用抄写的，但抄写容易出错。国子学堂要有石经，那就是标准版。
（“堂前有三种字石经二十五碑，表里刻之，写《春秋》《尚书》二部”）他们读的经书有用三种字体所写的石经，一共有二十五块碑。前面、后面两边都刻字，刻的是《春秋》和《尚书》。
那什么是三种字呢？（“作篆、科斗、隶三种字”）这三种字体，一是篆书，这主要指的是小篆，那是秦始皇统一六国之后，由李斯律定叫做“书同文”的政策所订定下来的文字。
再下来是科斗文，那是战国时候流行用的字体。因为没有统一，有很多的变体。在时代上面比小篆要来得早一点。
再下来是隶书，这是秦末到汉朝在政府文书上面，为了要能够写得快，特别是针对在竹简上面写字而出现、发明的一种字体。汉朝之后就变成了主流的现代字。
有篆，有科斗，有隶，用这三种字体写《春秋》和《尚书》。（“汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也”）这是东汉时期蔡邕所写，刻下来在碑上。
2022.09.05
精选评论
共 10 条柰是不是就是现在的水果“奈”呢？一种李子，好吃的话也是酸甜多汁了
孝文帝看王肃，是习惯成自然；王肃自我分析，是观念之嬗变；我们看王肃，是缓解认知失调之必然。
做这个字谜好有趣😁
蔡邕所写的应是《熹平石经》，用三种字体写的应是曹魏正始年间的《正始石经》？
没有文稿，字谜不懂欸😄请教各位听友们
“儿女争夫”的概括相对于两位女士诗作的文雅含蓄，显得粗鲁了一些。真为古人折服，处理感情婚姻的纠葛都是这样的不失体面，云淡风轻，顺其自然。现代人绝无这样的耐心和雅兴，离传统文化越来越远，一定是更直接，更要效率。我一个同学常常写小诗抒怀，一直觉得做作，现在反思，是我沉不住气，不懂人家的定力，不懂他对于传统、对于自我的尊重。
二女争夫这一个故事似乎就是周杰伦的《烟花易冷》的故事原型
想起《红楼梦》里的行酒令，好有趣。
就是今天国博的熹平石经吧……
讲完了两本轻松的书，后面的几个月的内容又要开始严肃的思考了